تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٦٩١
[ 143 ] قال « 7 » : « واقعا « 8 » في الأعيان الخارجة »
قُطُوفُها دانِيَةٌ « 1 » . « 2 »
[ 141 ] قال : « عن شوارب القسمة »
[ 141 ] قال : « عن شوارب القسمة »
أقول : الشوارب مجاري الماء في الحلق « 3 » . « 4 »
[ 142 ] قال « 5 » : « لا في درجة واحدة »
[ 142 ] قال « 5 » : « لا في درجة واحدة »
أقول : متعلّق بالسلوب واللوازم « 6 » والإضافات جميعا .
[ 143 ] قال « 7 » : « واقعا « 8 » في الأعيان الخارجة »
[ 143 ] قال « 7 » : « واقعا « 8 » في الأعيان الخارجة »
أقول : تفصيل الكلام في هذا المرام انّ للموجودات الذهنية اعتبارين :
أحدهما : الظلّية الصرفة التي لا تناب التأصّل .
وثانيهما : الظلّية التي تناب التأصّل .
وذلك حيث إنّ للوازم الماهيّة - كالزوجية للأربعة - وجودا في الذهن للأربعة ووجودا في الذهن للذهن لا للأربعة .
فعلى الأوّل : تكون موجودة فيه ثابتة للأربعة ناعتة لها ؛ فتناب التأصّل بوجه ما .
وعلى الثاني : تكون « 9 » ظلّية صرفة لا ناعتية لها مطلقا . أمّا بالقياس إلى محلّها - أعني الذهن - فهو ظاهر حيث إنّ اتّصافه بها يرجع إلى اتّصافه بالعلم بها لا بنفسها ؛ وأمّا بالقياس إلى ملزومها - أعني الأربعة - فكذلك لعدم قيامها بها وانتزاعها عنها حينئذ ؛ فلا يكون للّوازم نيابة للمتأصّلات على هذا التقدير .
( 1 ) . الحاقّة / 23 .
( 2 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1417 .
( 3 ) ح : - قال : « عن شوارب القسمة » أقول : الشوارب مجاري الماء في الحلق .
( 4 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 154 .
( 5 ) . ح : قوله .
( 5 ) . ح : قوله .
( 6 ) . ح : باللوازم والسلوب .
( 7 ) . ح : قوله .
( 8 ) . ق وح : واقعان .
( 7 ) . ح : قوله .
( 8 ) . ق وح : واقعان .
( 9 ) . ح : يكون .