تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٤٥٧

[ 22 ] قال : « وأنواعها أجناس أربعة »

الأخيرين للمنفصل .

ثمّ إنّ قوله - دام تعليمه - « 1 » : « بالانفعاليات والانفعالات » « 2 » و « 3 » التعبير عن قسمي القسم الثاني بهما « 4 » لانفعال الحواسّ عن الأولى على سبيل الاستمرار أو « 5 » لكونها تابعة للمزاج بخصوصها كحلاوة العسل أو بعمومها كحرارة النار ؛ فإنّها وإن « 6 » توجد في البسائط العنصرية من دون أن تكون تابعة « 7 » لمزاج لكنّها قد توجد « 8 » تابعة له كما في الفلفل .

وبالجملة : انّ الكيفيات « 9 » المحسوسة - سواء كانت انفعاليات أو انفعالات - فإنّها « 10 » قد تتبّع المزاج وتستتبع « 11 » انفعال الحواسّ عنها لكونها كيفيات محسوسة . « 12 » فإن كانت راسخة يكون انفعالها عنها أدوم والمزاج المستتبع لها أغلب ؛ فيستحقّ أن يعبّر عنها بالانفعاليات ؛ وإن كانت غير راسخة يكون انفعال الحواسّ عنها أندر « 13 » وتباعها للمزاج أقلّ « 14 » ؛ فلذا عبّر عنها « 15 » بالانفعالات تشبيها لها بمقولة الانفعال المعتبر فيها « 16 » التجدّد والتقضّي ؛ لسرعة « 17 » زوال هذه الكيفيات كأنّها منعت لذاتها إطلاق اسم جنسها عليها ، كما يقال للقليل « 18 » إنّه ليس .

ولمّا كانت شاكلة الانفعاليات على خلاف شاكلتها فنسبت إلى الانفعال الذي هو المقولة نفسها ؛ ومن الظاهر « 19 » انّها مستلزمة « 20 » لانفعال الحواسّ عنها « 21 » والموضوعات

( 1 ) . ق : - تعليمه .

( 2 ) . ح : « . . . كالشكل والفردية والزوجية » ولمّا كان الكمّ على قسمين : متّصل ومنفصل نبّه على عارضهما على سبيل التمثيل ؛ وقد صرّح صاحب التحصيل في موضع آخر منه بقوله : « الزوجية والفردية وما يجري مجريهما هي كيفيات عارضة للكمّية » .

( 3 ) ح : + أمّا .

( 4 ) . ح : الثاني بالانفعاليات والانفعالات .

( 5 ) . ق : و .

( 6 ) ح : + كانت .

( 7 ) . ح : بدون انفعال تابع .

( 8 ) . ق : قد توجه .

( 9 ) . ح : الكيفية .

( 10 ) . ح : - فإنّها .

( 11 ) . ح : - تستتبع .

( 12 ) . ح : الكيفية المحسوسة .

( 13 ) . ح : أقلّ .

( 14 ) . ح : أندر .

( 15 ) . ق : عنه .

( 16 ) . ق : فيه .

( 17 ) . ق : بسرعة .

( 18 ) . ق : للتعليل .

( 19 ) . ح : ظاهر .

( 20 ) . ح : مستتبعة .

( 21 ) . ح : - عنها .