تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٣٧٧

تصحيح في كيفية انكشاف الصور العلمية المتعدّدة للنفوس البشرية

ما دام الروح البخاري يسحرها بسحر هو الغمور « 1 » في الاشغال البدنية والإدراكات الحسّية يعتاقها عن صرح النور وصريح القدس بعوقه أن يتعقّل المفصّلات المتكثّرة معا ويتطبّع « 2 » بصورها تطبّعا ما دفعة .

بل غاية ما يستتبّ لها من الاستكمال ما دام « 3 » مكثها في أرض « 4 » الغربة ولبثها « 5 » في دار الجسد وعلقها بأفق التقضّي « 6 » والتجدّد أن تستحصل « 7 » الاستعداد التامّ للاتّصال بالعقول الحقّة ؛ فيختلس هنا من العقل الذي هو البسيط « 8 » ؛ فتنبع وتفيض منه الصور المفصّلة في ذاتها بتوسّط الفكرة ؛ فتبصر « 9 » إذا ما « 10 » قد استكملت بالفعل بحيث إذا ما أقبلت « 11 » على جهة النظر - وجهة النظر هي الاتّصال بعالم القدس والرجوع إلى المبدأ الواهب للعقل ، جلّ مجده - اتّصلت بذلك العالم ؛ فأشرق عليها نور القدّوس الحقّ ؛ ففاضت « 12 » بالفعل من ضوء عالم العقل قوّة العقل المجرّد الذي يتبعه فيضان التفصيل .

وإذا أعرضت عن تلك الجهة العالية واستغمرتها الجهة السافلة الجسدانية عادت فصارت « 13 » تلك الصورة البسيطة لها بالقوّة ولكن بقوّة قريبة جدّا من الفعل الأوّل لا على شاكلة ما قبل الاستكمال « 14 » والتعليم ؛ إذ هي حينئذ « 15 » بحيث كلّما شاءت « 16 » كان لها أن تتّصل « 17 » بعالم النور اتّصالا يستوجب « 18 » التطبّع بتلك الصورة ، من غير تجشّم اقتناص « 19 » واستيناف استكمال أصلا .

فأمّا إذا ما تخلّصت عن سجن البدن ووباله ، وعن سجّين الهيولى ونكالها مقدّسة

( 1 ) . ج : بسحراء يسحر والغمور ؛ ن : يسحرها بسحره وهو المغمور .

( 2 ) . س : تتطبّع .

( 3 ) . ج : + في .

( 4 ) . ن : الاستكمال ما في أرض .

( 5 ) . ج : الغربة ولها .

( 6 ) . ج : النقصي .

( 7 ) . ج : لا يستحصل .

( 8 ) . س : فيختلس هنا من العقل الذي هو البسيطة ؛ ج : فيخلس من هناك .

( 9 ) . ج : فتبصرة .

( 10 ) . ن : إذ ما .

( 11 ) . ج : أقلت .

( 12 ) . ج : مفاضت .

( 13 ) . ج : فصلت .

( 14 ) . ن وج : الاستعمال .

( 15 ) . ج : - حينئذ .

( 16 ) . ج : شارت .

( 17 ) ن وج : تتّصلت .

( 18 ) . ج : تستوجب .

( 19 ) . ج : اقتباس .