تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٣٦٢

حسبان وتقويم في إثبات ما يلزم وما لا يلزم من تقرّر الصور العلمية في ذات الواجب

مرتبتها عمّا هو زينة الحقيقة وبهاء الإنّ وكمال الوجود ؛ فيلزم النقصان أوّلا في مرتبة الذات ، ثمّ التجمّل بحلية الحقيقة في مرتبة أخيرة .

وأيضا سبيلهم : أنّ تجرّده « 1 » التامّ - سبحانه - عن المادّة وعلائقها ، وتقدّسه عن الماهيّة « 2 » وراء الإنّية ؛ وكون نفس حقيقته « 3 » التي هي بعينها صرافة وجوب التقرّر وتأكّد الوجود ومحوضة تمامية الفعلية بحسب نفسها ينبوع الخير « 4 » على الإطلاق من أوثق البراهين القاضية أنّ نفس مرتبة ذاته - سبحانه - هي بعينها العلم التامّ بذاته ولوازم « 5 » ذاته التي هي جملة مجعولاته ومصنوعاته على أبسط الوجوه وأبلغها في الظهور والانكشاف ، والقدرة البالغة على كلّ شيء على « 6 » أشدّ المراتب وأقواها ، والحياة المحضة « 7 » على أتمّ الأنحاء وأبهاها ، والإرادة المتأكّدة [ 173 ] لنظام الخير على أجمل الضروب وأكملها .

حسبان وتقويم في إثبات ما يلزم وما لا يلزم من تقرّر الصور العلمية في ذات الواجب

حسبان وتقويم في إثبات ما يلزم وما لا يلزم من تقرّر الصور العلمية في ذات الواجب

ثمّ ازداد في التنطّع فحسب ممّا يلزم من تقرّر الصور العلمية في ذاته - سبحانه - مترتّبة الترتّب السببي والمسبّبي أنّ الصورة الأولى منها التي هي صورة الصادر الأوّل « 8 » يكون ذات الباري الحقّ - تعالى - باعتبارها علّة لحصول اللازم المباين الذي هي صورته « 9 » وهو جوهر ذات المجعول الأوّل ، ويكون مع ذلك باعتبارها أيضا علّة لحصول صورة أخرى « 10 » في ذاته - سبحانه - هي صورة « 11 » ذات المجعول الثاني « 12 » ؛ فيلزم « 13 » أن يكون الجاعل الحقّ - سبحانه - باعتبار صورة واحدة يفعل « 14 » فعلين مختلفين من جهة

( 1 ) ج : تجرّد .

( 2 ) ن : ماهيّة .

( 3 ) ج : حقيقة .

( 4 ) ج : الخبر .

( 5 ) ج : بلوازم .

( 6 ) ج : - على .

( 7 ) ج : القصية .

( 8 ) س : الصورة الصادرة الأوّل ؛ ج : صورة الأوّل .

( 9 ) . ن : صوره .

( 10 ) . س : - أخرى .

( 11 ) . س : + هو .

( 12 ) ج : - الثاني .

( 13 ) . س : يلزم .

( 14 ) . ج : تفعل .