تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٣٥٤

تقويم في علم الواجب بجميع الأشياء علما حضوريا شروقيا

حضور هويّاتها لديه ومطالعته ومشاهدته إيّاه ؟ وعقل « 1 » الشيء لذاته المجرّدة « 2 » هو بعينه وجوده في ذاته لذاته وعقل ذاته المجرّدة لغيره « 3 » هو بعينه وجود هويّة الغير له و « 4 » عنده .

تقويم في برهان آخر على علم الواجب بما عداه وكونه تامّا وعلى أتمّ الوجوه

تقويم في برهان آخر على علم الواجب بما عداه وكونه تامّا وعلى أتمّ الوجوه

ومن مسلك آخر ثالث : ليس لممار « 5 » أن يماري في أنّ القدّوس الحقّ - جلّ مجده - كما ليس يحتجب ذاته عن ذاته فكذلك « 6 » ليس يحتجب عن علمه التامّ وفوق التمام شيء من جهات ذاته واعتبارات حقيقته « 7 » ولوازم وجوده ، بل كلّ يؤمن أنّه - عزّ مجده - يعلم « 8 » ذاته من جميع جهاته ولوازمه علما تامّا وفوق التمام بتّة ، وأنّ من جهات ذاته أنّه « 9 » فاطر مفطوراته وصانع مصنوعاته التي هي جملة ما عدا ذاته .

فإذن لا محالة علمه التامّ بذاته من جميع جهاته يتضمّن علمه بجميع المجعولات والمصنوعات قاطبة على أتمّ الوجوه وأبلغها أتمّية وأبلغية لا تحدّان ولا تكتنهان « 10 » .

تقويم في علم الواجب بجميع الأشياء علما حضوريا شروقيا

تقويم في علم الواجب بجميع الأشياء علما حضوريا شروقيا

أما « 11 » تعتبر من نفسك المجرّدة المدركة لبدنك بما هي قاهرة إيّاه بالتدبير ولقواك بما هي والية عليها بالاستخدام ولصورها العلمية المتقرّرة « 12 » فيها بما لها على حصولها سلطان ما بضرب « 13 » من العلّية ؛ وأنّه إذا كانت قاهرية الذات المجرّدة عن المادّة على

( 1 ) . ج : عقلي .

( 2 ) . ج : المجرّه .

( 3 ) . ج : بغيره .

( 4 ) . ج : - له و .

( 5 ) . ج : لمار .

( 6 ) . ج : - ليس يحتجب ذاته عن ذاته فكذلك .

( 7 ) . ن : حقيقة .

( 8 ) . س : بعلم .

( 9 ) . ج : - أنّه .

( 10 ) . ج : لا يكتنهان .

( 11 ) . ج : أمّا .

( 12 ) . ج : وتصوّرها العلمية المتقرّر .

( 13 ) . ن : يضرب .