تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٣٠٩

تقويم في كيفية عروض السلوب لذات الواجب بالذات

لا تدخل ولا واحد منها في الوقوع في متن الأعيان الخارجة أو في شيء من الأذهان إلّا من بعد صريح العدم ، وسيتبيّن لك إن شاء اللّه العزيز العليم .

وأمّا الثاني : فلأنّ كلّ زمنيّ وكونيّ فإنّ الإضافات العارضة إيّاه بالقياس إلى غيره من الهيولانيات « 1 » والكيانيات متعاقبة الحصول بالنسبة إليهما « 2 » لا محالة ؛ لكونهما في إقليمى « 3 » الزمان والمكان ، ومتخصّصى الهويّة بشيء « 4 » من حدود الامتداد المكاني القارّ وبشيء « 5 » من حدود الامتداد الزماني الغير القارّ ، مختلفي النسبة إلى السماوات والأبعاد والايون والأوضاع والشهور والأعوام .

فأمّا القدّوس الحقّ فإذ هو من وراء الكلّ وبكلّ « 6 » محيط فليس فيه مبدأ تصحّح « 7 » تعاقب الإضافات المختلفة بحسب نسبة حصولها إليه - سبحانه - أصلا ؛ سواء عليها أكانت هي من الإضافات المتكثّرة العارضة لذاته الحقّ بالقياس إلى معلولاته أم « 8 » من الإضافات العارضة لذوات مصنوعاته ومجعولاته . فسنّة نسبته - جلّ سلطانه - إلى ما شئت لاحظته ممّا سواه قاطبة مستوية ثابتة متّفقة غير « 9 » متبدّلة فَلَنْ تَجِدَ « 10 » لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا « 11 » وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا « 12 » .

تقويم في كيفية عروض السلوب لذات الواجب بالذات

تقويم في كيفية عروض السلوب لذات الواجب بالذات

كما أمر الإضافات في العروض له ومن حيث نسبتها في الحصول إليه - سبحانه - فكذلك أمر السلوب بالنسبة إليه - عزّ شأنه - في الحكمين ومن السبيلين جميعا ؛ إذ كما الإضافة

( 1 ) . ن : الهيوليات .

( 2 ) . ج : إليها .

( 3 ) . ج : إقليمين .

( 4 ) . ج : لشيء .

( 5 ) . ج : لشيء .

( 6 ) . ج : لكلّ .

( 7 ) . ن وج : تصحيح .

( 8 ) . ج : أو .

( 9 ) . س : - مصنوعاته ومجعولاته . فسنّة نسبته - جلّ سلطانه - قاطبة مستوية ثابتة متّفقة غير .

( 10 ) . س ون وج : ولن تجد .

( 11 ) . ن : - فلن تجد لسنّة اللّه تبديلا .

( 12 ) . الفاطر / 43 .