تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٣٠٧

[ 132 ] تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض والحركة والسكون والتغيّر

تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض التي هي من باب الأضداد والملكات وأعدامها

تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض التي هي من باب الأضداد والملكات وأعدامها

وإذ كلّ ما يجدر « 1 » بمجده وعلائه « 2 » فإنّه له عزّ قدسه بذاته وفي مرتبة ذاته ؛ فليس يصحّ أن يكون لذاته عارض ما من العوارض التي هي من باب الأضداد و « 3 » من باب الملكات وأعدامها .

وبالجملة : إذ هو متقدّس المجد من كلّ جهة عن غواشي المادّة وغواسقها وعلائق الطبيعة وعوائقها وعهدة « 4 » القوّة وعددها ؛ فلا محالة لا تعتريه العوارض ولا تكتنفه « 5 » اللواحق ولا ينبغي لحقّية الحقّ « 6 » أن يكون « 7 » هو في مخالطة الباطل ولا الفعلية « 8 » المطلقة [ 131 ] أن يكون هو في ملابسة ما بالقوّة بجهة « 9 » من الجهات أصلا .

[ 132 ] تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض والحركة والسكون والتغيّر

[ 132 ] تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض والحركة والسكون والتغيّر

تعالى من جهّر الجوهر ، وكمّم الكمّ ، وكيّف الكيف ، ووضّع الوضع ، وأيّن الأين ، ومتّى المتى ، وفعل الفعل والانفعال ، وخلق الحركة والسكون عن أن يحسب محلّا وموضوعا لكمّ أو كيف أو وضع أو أين أو « 10 » متى ، وبحيث تجري عليه حركة أو سكون « 11 » ، ويعتور ثباته الحقّ تجدّد وتصرّم ، ويتعاور قراره المحض زمان ومكان وتمدّد وسيلان .

أفيحلّ أن يتوهّم ذلك متوهّم ؟ « 12 » لست أظنّ عاقلا يستحلّه وهو على جبلّة ما

( 1 ) . ج : يجوز .

( 2 ) . ج : علاؤه ؛ ن وس : علاه .

( 3 ) . ج : أو .

( 4 ) . س ون : عهد .

( 5 ) . ن : لا تكتنيه .

( 6 ) . ن وج : لحقّيته الحقّة .

( 7 ) . ج : تكون .

( 8 ) . ن وج : لفعلية .

( 9 ) . ن : + ما .

( 10 ) . س : و .

( 11 ) . ن : - عن أن يحسب محلّا . . . حركة أو سكون .

( 12 ) . ج : يتوهّم لا .