تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٩١

تصحيح في التقابل وأقسامه الأربعة

فصل رابع فيه استيفاء ما بقي من التقويمات التقديسية

فصل رابع فيه استيفاء ما بقي من التقويمات التقديسية

تصحيح في التقابل وأقسامه الأربعة

تصحيح في التقابل وأقسامه الأربعة

ممّا « 1 » خير « 2 » ايفاء حقّه الشطر الكلّي تحقيق القول في التقابل . فاعلمن الآن على سبيل الافتراض « 3 » و « 4 » الاستعارة من هناك « 5 » أنّ الاصطدام « 6 » بين شيئين « 7 » بحسب « حمل على » بالنسبة إلى موضوع بعينه وراء « 8 » الاصطدام « 9 » بينهما بحسب « وجود في » بالنسبة إليه من جهة المفهوم ؛ فأمّا من جهة التحقّق فالأخير « 10 » مستلزم للأوّل « 11 » من دون العكس ؛ إذ المصطدمان في « 12 » أن يكونا في موضوع يصطدمان في أن يقالا على موضوع بتّة « 13 » والمصطدمان في أن يقالا على موضوع « 14 » لا يصطدمان « 15 » في أن يكونا فيه ، كما الرائحة واللارائحة تكونان « 16 » في التفّاحة ولا تحمل « 17 » عليها إلّا اللارائحة .

فلفظ التقابل في الاصطلاح السويّ الفلسفي :

بالوضع الاوّل : لمفهوم التصادم بين مفهومين في الحمل الهوهويّ بالقياس إلى

( 1 ) . ج : - ممّا .

( 2 ) . ن : حيز .

( 3 ) . ن : الاقتراض .

( 4 ) ج ون : أو .

( 5 ) . ج : + الا .

( 6 ) . ن : الاصطرام .

( 7 ) . ن : الشيئين .

( 8 ) . ن : ورام .

( 9 ) . ن : الاصطرام .

( 10 ) . ج : التحقيق الأخير .

( 11 ) . ن : يستلزم الأوّل .

( 12 ) . ج : - في .

( 13 ) . ن : بطة .

( 14 ) . ج : - بتّة والمصطدمان في أن يقالا على موضوع .

( 15 ) . ج : ليس يصطدمان ؛ ن : ليس يصطرمان .

( 16 ) . ج : يكونان .

( 17 ) . ج ون : لا يحمل .