تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٧٤

تصحيح في ضروب الوحدة والهوهويّة وخواصّها

حالتان متّفقتان بتمام جوهريهما بما أنّ تمام جوهر كلّ واحدة منهما حالة ما بعينها هي نسبة تسخيرية تدبيرية ؛ فوحدتهما بالمناسبة وحدة بالذات ومن حيث تمام الذات بما أنّها بنفسها حالة بعينها نسبية لا وحدة بالعرض بل إنّما التي « 1 » بالعرض هي وحدة ما يتّحد بهما ؛ أعني وحدة الربّان أو الملك والنفس بهما ؛ أي بالحالة المشتركة التي هي النسبة التسخيرية التدبيرية .

وإن كان سلب الكثرة عن تمام ذات موضوعه من حيث الاتّصال و « 2 » بما أنّه هويّة متّصلة ؛ فالواحد واحد بالاتّصال ، والوحدة وحدة اتّصالية .

وإن كان سلبها عن تمام الذات بحسب أنّها في حدّ نفسها مستميزة « 3 » عن غيرها غير مشارك فيها في قوام التجوهر والتقرّر ، فالواحد واحد بالعدد والوحدة وحدة عددية :

فإن كان الواحد في وحدته العددية بحيث يأبى بنفسه أن تشارك « 4 » فيه هويّات فوق واحدة يكون هو الطباع « 5 » المشترك « 6 » بينها اشتراكا حمليا ، فهو الواحد بالشخص ووحدته الوحدة العددية الشخصية : إمّا مبهمة في شخصيتها ، كما وحدة الهيولى المبهمة في حدّ ذاتها الشخصيّة ؛ [ 106 ] إذ إنّما فعليتها فعلية « 7 » استعدادية ؛ « 8 » وإمّا محصّلة معيّنة بالقياس إلى الأشياء مطلقا ، كما وحدة الذوات الشخصية من ساير الطبائع غير الهيولى .

وإن كان هو في حدّ ذاته الواحدة بالعدد بحيث لا يتأبّى الاشتراك الحمليّ بين هويّات فوق واحدة على أن يكون هو بعينه تلك في الوجود وهو على وحدته التي لا

( 1 ) . ج : هي .

( 2 ) . ن : - و .

( 3 ) . ن : متميّزة .

( 4 ) . ن : أن يتشارك ؛ ج : أن يشارك .

( 5 ) . ج : الطبائع .

( 6 ) . ن وج : المشتركة .

( 7 ) . ن : - فعلية .

( 8 ) . قوله : « فعلية استعدادية » هذه الدلالة لا تتمّ إلّا بكون الفعلية الاستعدادية تجدّدية . فلو لم يعتبر معها التجدّد والتقضّي الاستمراري لم يستقم دعوى الإبهامية ، كما لا يخفى على من له ربط تامّ بالحكمة النضيحة . والسرّ في ذلك هو القول بالحركة الجوهرية . فكلّ من لم يقل بها فليت شعري من أين يتيسّر له القول البرهاني بكون وحدة الهيولى مطلقا وحدة شخصية إبهامية . فكلّ من يقول بها لا بدّ من القول بتجدّد الطبيعة الجوهرية أوّلا وبالذات ، ثمّ الهيولى وما يتبعها كالمقولات التسع العرضية بضرب من التبعية ، كما هو المحقّق بالبراهين الباهرة القاهرة . « نوري » .