تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٧٠

تقويم في تنزّه الواجب عن أن يدرك بحسّ ، وتقدّسه عن الجهات والأحياز والأوضاع

وأيضا : الجسم مؤتلف الذات من المبادي المتباينة الخارجية ومنقسم الهويّة إلى الأجزاء الكمّية المقدارية ، والهيولى والصورة والعرض متقوّمة الحقائق من الأجزاء « 1 » المحمولة الحدّية ؛ وكذلك الجائزات البسيطة القدسية من الأنوار العقلية والنفوس النورية والطبائع الجنسية القصيّة « 2 » والفصول البسيطة منحلّة بحسب التجوهر والتقرّر إلى الماهيّة والإنّية ومتحصّلة بحسب القوام والتحديد من الأجزاء القولية ، وجلال القيّوم الواجب بالذات أرفع من أن يتصوّر تقسّمه « 3 » بالحقيقة أو بالهويّة أو بالحدّ أو بالقول والتحديد ، بل هو بسيط حقّ أحد « 4 » بالذات واحد بالكلمة .

تقويم في تنزّه الواجب عن أن يدرك بحسّ ، وتقدّسه عن الجهات والأحياز والأوضاع

تقويم في تنزّه الواجب عن أن يدرك بحسّ ، وتقدّسه عن الجهات والأحياز والأوضاع

فإذ هو - تعالى « 5 » ذكره - ليس بعرض ولا بجسم فليس يعقل أن ينتحى نحوه تحديق ابصاريّ أو لحظ بصريّ أو أن « 6 » ينتحى « 7 » لنيله أو « 8 » للتأدية إليه حسّ ما من الحواسّ أصلا « 9 » لا بالذات ولا بالعرض .

وأيضا : هو - جلّ مجده - بسيطة الحقيقة من كلّ جهة ، متقدّس الوجود عن الجهات والأحياز والأوضاع مطلقا فكيف تناله « 10 » الرؤية البصرية ؟ أيستصحّ ذلك [ 103 ] إلّا ذو انسلاخ « 11 » عن الفطرة التعقّلية « 12 » لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ « 13 » .

( 1 ) . ج : + الحدّية .

( 2 ) . ج : القضية .

( 3 ) . ج : تقسيمه .

( 4 ) . س : - أحد .

( 5 ) . ج : فإذن تعالى .

( 6 ) . ج : - أن .

( 7 ) . ن : أن يلتحي .

( 8 ) . ج : و .

( 9 ) . ن : أيضا .

( 10 ) . ج : يناله .

( 11 ) . ن : ذو السلاخ .

( 12 ) . س : التعليقية . كشف الحقائق : العقلية .

( 13 ) . الأنعام / 103 .