تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٦٣

تصحيح في أنّه ما من معنى واحد لهويّات عديدة إلّا وهناك طبيعة مشتركة

ميزان الصدق هناك « 1 » النسبة العقلية والإضافة الذهنية النفس الأمرية ؛ ومطابق الحكم صلوح الماهيّة بخصوصها لذلك لا بحسب نفس جوهرها - كما شاكلة الجوهريات - بل في المرتبة « 2 » الأخيرة من حيث النسبة العقلية الملحوظة اللاحقة على مضاهاة « 3 » الأمر في الإضافات المحضة الخارجية ؛ فللماهيّات خصوص لا يصدق عليه كلّ اعتبار الحق به ، وليس من شرط أن يكون الشيء ذهنيا خالصا أن يكون متساوي النسبة إلى قاطبة الماهيّات .

وأمّا عن الشكّ الثاني : فإنّه فرقان ما بيّن بين المنتزع منه ومطابق الانتزاع الذي هو مبدأ « 4 » تصحيح الحكم ومعيار صحّته ؛ فالوجود « 5 » مطابقه وما هو عنوانه « 6 » وفي إزائه حقيقة خصوصية « 7 » حقيقة القيّوم الواجب بالذات - جلّ مجده - وليس لشيء « 8 » من خصوصيات الماهيّات الجائزة في ذلك من خلاق ، بل إنّما مصحّح « 9 » انتزاع الوجود منها ارتباطها بمن هو مطابق انتزاعه حقيقة ارتباطا صدوريا ؛ إذ لا يصحّ لها بالنسبة إليه ارتباط « 10 » آخر على غير سبيل الصدور عنه والظلّية له .

فإذن وإن كان الوجود المطلق الفطري التصوّر منتزعا « 11 » من الجائزات المتقرّرة إلّا أنّ مطابق الانتزاع إنّما هو الاستناد إلى الموجود الحقّ ، وخصوصيات الماهيّات ملغاة « 12 » في ذلك .

وكذلك الشأن في حمل مفهومات : المتقرّر « 13 » والمتأصّل والحقيقة على الحقائق الجائزة ؛ فإنّ مطابق الحمل ومعياره وملاك الحكم ومبدأ تصحيحه الاستناد إلى الحقيقة الحقّة « 14 » لا غير .

( 1 ) . ج : هنا تلك ؛ ن : هناك .

( 2 ) . س : مرتبة .

( 3 ) . س : مظاهاة .

( 4 ) . ج : + يصحّح .

( 5 ) . ج : ما لو وجد .

( 6 ) . ج : عنوان .

( 7 ) . ج : - خصوصية حقيقة .

( 8 ) ج ون : بشيء .

( 9 ) . ج : يصحّح .

( 10 ) . س : ارتباطا .

( 11 ) . ن : منرعا .

( 12 ) ج : ملقا .

( 13 ) . س : المتقرّرة .

( 14 ) . ج : الحقّية .