تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٤٦

تصحيح في المعية الوجودية المعتبرة في نهوض البرهان

ساذجة وهي أنّ جاعل الكلّ - جلّ سلطانه - ليس يصحّ « 1 » أن تكون وحدته « 2 » الحقّة [ 83 ] وحدة « 3 » واحد من أعداد الوجود بل يجب أن يكون هي أجلّ وأعلى من أن يسعها طور الوحدة العددية وتشملها « 4 » سنّة الأمر في الوحدات الأعدادية .

تصحيح في عدم اختصاص براهين استحالة التسلسل بالجاعلات

تصحيح في عدم اختصاص براهين استحالة التسلسل بالجاعلات

براهين إحالة « 5 » اللا نهاية في العلل غير متخصّصة « 6 » بالجاعلات بل هي نافذة الحكم في الشرائط والمصحّحات أيضا ؛ فلو تراقت المنتظرات « 7 » لا إلى أوّل لم يكن يتصحّح الجعل والمجعولية في شيء من المراتب أصلا « 8 » .

تصحيح في المعية الوجودية المعتبرة في نهوض البرهان

تصحيح في المعية الوجودية المعتبرة في نهوض البرهان

المعية في الوجود المعتبرة في نهوض البرهان أعمّ من أن يكون بحسب أفق التغيّر والتصرّم - وهو الزمان - أو بحسب وعاء صريح الوجود الذي هو متن الواقع ودفتر التقرّر ، ويعبّر عنه بالدهر . فالعلل المتراقية لا إلى بداية [ 84 ] ممتنعة الوجود في الدهر وإن كانت متعاقبة بحسب الوجود في الزمان ؛ والمعلولات المترامية إلى لا نهاية سابقة « 9 » الوجود في الدهر . فإذا كانت متمادية الوجود في الزمان على التعاقب فإنّما يتصوّر تماديها وتعاقبها في الزمان لا إلى نهاية على شاكلة السبيل اللايقفي لا غير .

( 1 ) . ج : - يصحّ .

( 2 ) . ن : وحدتها .

( 3 ) . ج : + واحدة ؛ ن : + واحد .

( 4 ) . ج : يشملها .

( 5 ) . ن : إهالة .

( 6 ) س : مختصّصة .

( 7 ) . ج : مشطّرات .

( 8 ) . ن : - أصلا .

( 9 ) . س : سائغة .