تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٣٤

تقويم في لزوم استناد الممكن إلى جاعل وجوده عين ذاته

التصحّح في الفعل الحقّ الذي له « 1 » بذاته محوضة الفعلية المطلقة من كلّ جهة ، وهو المبدأ الأوّل - جلّ سلطانه - لا غير .

تقويم في أنّ الهويّات الإمكانية إنّما تجري مجرى الروابط لا غير

تقويم في أنّ الهويّات الإمكانية إنّما تجري مجرى الروابط لا غير

وإذ قد استنام « 2 » سرّك إلى أنّ الموجود الجائز الذات - أىّ ما شئت سمّيته - ليس في وسع استطاعتها أن تعرّى عن ملابسة ما بالقوّة ؛ إذ نفس ذاته بحسب جوهرها تحت مفهوم ما بالقوّة في الآزال والآباد ، وليس يصحّ أن يكون جاعل التقرّر ومفيض الأيس إلّا من هو مقدّس « 3 » في ذاته عن ملابسة ما بالقوّة من أيّة « 4 » جهة كانت وإلّا لكان لما بالقوّة من جهة ما بالقوّة قسط من إخراج الشيء من القوّة إلى الفعل ؛ فتحدّسن « 5 » أنّ مسلك التحليل يذر « 6 » حيثية الذات الجائزة ، وهي بما هي هي تحت مفهوم ما بالقوّة صفر الكفّ من إفاضته الأيس وإعطاء الحقّية « 7 » مطلقا ؛ إذ هي في سنخ جوهرها بالليس مذروّة وفي حدّ نفسها بالهلاك ممنوّة .

فإذن الهويّات الإمكانية - أجساما كانت أو نفوسا أو عقولا - إنّما تجري مجرى الروابط وتسير مسير الشرائط لا غير .

تقويم في لزوم استناد الممكن إلى جاعل وجوده عين ذاته

تقويم في لزوم استناد الممكن إلى جاعل وجوده عين ذاته

إنّ ملاك فاقة الذات الجائزة إلى جاعل وراءها هو أنّ الوجود ليس هو نفس حقيقتها ، ولا يسوغ أن يكون هو من لوازم ماهيّة ما أصلا ، وإلّا لزم أن يكون قبل نفسه ؛ ضرورة أنّ

( 1 ) . ج : - له .

( 2 ) . ن وس : استتام .

( 3 ) . ن : متقدّس ؛ ج : متقدّم .

( 4 ) . ج : أىّ .

( 5 ) . ج : فتحدّس .

( 6 ) . ج : بذر .

( 7 ) . ن وج : الحقيقة .