تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٣٠

تقويم في إثبات الواجب بالذات بإبطال التسلسل

أنحاء العدم الذي هو نقيضه « 1 » بحذافيرها .

فإذن لو انحصر الموجود في الممكنات الصرفة لكان للجملة المؤتلفة منها بالأسر تقرّر ووجود بلا وجوب أصلا ، وقد كنّا أدريناك أن لا تقرّر و « 2 » وجود إلّا بالوجوب بتّة .

تقويم في إثبات الواجب بواسطة كون الجائزات سواسية في الانتفاء بانتفاء الكلّ

تقويم في إثبات الواجب بواسطة كون الجائزات سواسية في الانتفاء بانتفاء الكلّ

إنّ سلسلة الجائزات الصرفة يتصوّر لكلّ واحد من آحادها انتفاء في ضمن انتفاء الكلّ بالأسر . فهذا نحو من أنحاء العدم لكلّ واحد من الآحاد ، وقاطبة الآحاد سواسية في امتناع « 3 » هذا النحو من العدم بالنسبة إلى كلّ واحد منها على الإحاطة الاستغراقية .

فإذن ليس في منّة شيء من الآحاد أن يحيل هذا النحو من العدم لشيء منها أصلا ، والعلّة ما لم تكن « 4 » تحيل أنحاء عدم المعلول جميعها « 5 » لم تكن « 6 » توجب وجوده ، وما لم تكن توجب وجوده لم تكن « 7 » تفيض « 8 » ذاته بالضرورة البرهانية ؛ فلو لم يكن في الوجود إلّا الجائزات الصرفة لم يكن في وسع شيء منها أن يفيض شيئا بتّة . فإذن يكون لا إيجاب « 9 » ولا وجوب ولا إيجاد ولا وجود أصلا .

تقويم في إثبات الواجب بالذات بإبطال التسلسل

تقويم في إثبات الواجب بالذات بإبطال التسلسل

أليس من أنحاء عدم المعلول المتصوّرة له انتفاؤه بانتفاء علّته فيكون لا محالة عدم العلّة

( 1 ) . ن : يقتضيه .

( 2 ) . س : - و .

( 3 ) . س ون : الامتناع ؛ ج : لا في امتناع .

( 4 ) . ن : لم يكن .

( 5 ) . ن : جميعا .

( 6 ) . ن : لم يكن .

( 7 ) . ن : - لم تكن .

( 8 ) ج ون : يفيض .

( 9 ) . ن : فإذن يكون الإيجاب .