تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٢٩

تقويم في إثبات الواجب بالذات عن طريق فرض جملة الممكنات كممكن واحد

الموجود الخارج عنها ، والخارج عن جملة الجائزات هو الواجب بالذات .

تقويم في إثبات الواجب بالفرق بين الموجود المطلق والممكن المطلق في الحاجة إلى المبدأ

تقويم في إثبات الواجب بالفرق بين الموجود المطلق والممكن المطلق في الحاجة إلى المبدأ

من المنصرح « 1 » أنّ الموجود المطلق بما هو موجود مطلق يمتنع أن يكون له مبدأ ؛ إذ لو كان له مبدأ لكان قبل نفسه ولتقرّر قبل تقرّر نفسه ؛ فالمتقرّر كلّه والموجود كلّه لا مبدأ له بالضرورة العقلية ؛ والممكن المطلق ليس يمتنع أن يكون له مبدأ ، بل إنّه يجب أن يكون للممكن كلّه مبدأ ؛ فإذن الموجود المطلق ليس مساوقا للممكن المطلق ، بل إنّه مفترق عنه في التقرّر بحسب نفس الأمر لا محالة ؛ فما به يفترق المتقرّر المطلق والموجود المطلق عن الممكن المطلق في نفس الأمر هو القيّوم الواجب بالذات بتّة .

تقويم في إثبات الواجب بالذات عن طريق فرض جملة الممكنات كممكن واحد

تقويم في إثبات الواجب بالذات عن طريق فرض جملة الممكنات كممكن واحد

هل أنت من المستيقنين أنّ جملة الممكنات الصرفة - متناهيتها ولا متناهيتها - كممكن واحد في حكم جواز اللاوجود بالأسر من بدو الأمر [ 71 ] وصحّة طرأ « 2 » الانعدام بالأسر من بعد الوجود « 3 » بالنظر إلى ذواتها - بما هي هي - على أن « 4 » لا يوجد ولا يبقى شيء منها ؛ فلا يتخلّف « 5 » معلول عن علّة أصلا وإن امتنع انتفاؤها على التشطير ، لوجوب « 6 » المعلول عند وجود العلّة ؛ ولا يمترى « 7 » في أنّ انتفاء « 8 » جملة السلسلة بالأسر نحو ما من أنحاء عدمها ، بل إنّه أقوى « 9 » أنحاء عدم الجملة ، ولا في أنّه إنّما يجب الوجود إذا ما قد امتنعت

( 1 ) . ن : المتصرّح .

( 2 ) . ن : + و .

( 3 ) . ج : الموجود .

( 4 ) . ن : أنّ .

( 5 ) . ن : ولا تخلّف .

( 6 ) . ن : بوجوب .

( 7 ) . س : تميزى .

( 8 ) . س : انتفاؤها .

( 9 ) ن : - عدمها ، بل إنّه أقوى .