تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢٢٦

تصحيح في تبيين رابط يبرهن عليه باللمّية لإثبات وجود الواجب بالذات

تدقيق التأمّل يكشف أنّ الجواز الذاتي علّة الفاقة « 1 » إلى جاعل واجب بالذات ؛ وإمّا أنّ من الموجود « 2 » قيّوما واجبا بالذات ؛ إذ « 3 » طباع الموجود المطلق بحسب نفسه أو بحسب حال الوجود - وهو الوجوب - يقتضي ذلك . فإن ولج في سرّك أنّه « 4 » حينئذ يكون صانعية الباري تعالى للعالم وصدق الموجود المطلق على ذاته بعلّة هي وراء نفس ذاته وأنّه « 5 » الحقّ - سبحانه وتعالى عن ذلك علوّا كبيرا - فاسترحه « 6 » بأنّ لصانعيته للعالم لحاظين « 7 » :

لحاظا بحسب كونه شأن ذاته القدّوس و « 8 » يتقدّس عن الاستناد إلى علّة أصلا .

ولحاظا بحسب كونه حال العالم من حيث استدعائه ذلك ؛ ويرجع الأمر فيه إلى أنّ العالم يقتضي - بحسب طباع الجواز - أن يكون ذا صانع واجب بالذات . فالجائز « 9 » الوجود بالذات بما أنّه جائز بالذات أدلّ على وجود الواجب الوجود بالذات منه على وجود نفسه .

وكذلك لصدق الموجود المرسل « 10 » عليه سبحانه لحاظان :

لحاظ بحسب ما أنّه « 11 » شأن ذاته الحقّ ويتعالى عن أن يكون بعلّة أو بعلّية « 12 » .

ولحاظ بحسب ما أنّ هو حال الموجود المطلق ومستدعاه « 13 » ؛ والفحص يقتضي « 14 » أنّه بحسب نفسه ، وبحسب حال طباع الوجود - وهو الوجوب - مقتض « 15 » لذلك .

( 1 ) . ج : للفاقة .

( 2 ) . ن : الوجود .

( 3 ) . ن : أو .

( 4 ) . ج : فإنّه .

( 5 ) . ج ون : - وأنّه .

( 6 ) . ن : فاستزحه .

( 7 ) . ن : - لحاظين .

( 8 ) . ج : - و .

( 9 ) . ج : والجايز .

( 10 ) . ن : الموسل .

( 11 ) . ن : أنّ .

( 12 ) . س : - أو بعلّية .

( 13 ) . ج : استدعاه .

( 14 ) . س : تقضي ؛ ج : يقضي .

( 15 ) . ن : مقتضي .