تقويم الايمان وشرحه كشف الحقائق للعلوي ( تعليقات النوري ) — الصفحة ٢١٦

تصحيح في المطالب الأصلية والفرعية

تصحيح في المطالب الأصلية والفرعية

تصحيح في المطالب الأصلية والفرعية

إنّ للمطالب المتولّدة « 1 » في العلوم والصناعات [ 47 ] امّهات أربعا : مطلب ما « 2 » ومطلب هل ومطلب لم ومطلب أىّ ؛ « 3 » فما وأىّ في سبيل التصوّر للحقيقة التصوّرية ، وهل ولم في سبيل التصديق والهيئة « 4 » التأليفية .

وال « ما » ضربان : مائية شارحة للاسم ومائية حقيقية ، وكلاهما لا يصحّان « 5 » سؤالا وجوابا إلّا بجوهريات الحقيقية ، إمّا بحسب دلالة الاسم وإمّا بحسب الوقوع في التجوهر . فالأجوبة لا محالة حدود اسمية وحدود تجوهرية ، وكلّ من الطائفتين [ 48 ] إمّا حدود توسّعية على التجوّز ، كما للأجناس « 6 » القصيّة « 7 » والفصول البسيطة ؛ وإمّا حدود حقيقية « 8 » على الحقيقة إنّما هي لأولات الماهيّات النوعية .

والإجمال والتفصيل المائزان اعتبار المحدودية من اعتبار الحدّية ؛ أعني التمايز بالتعيّن والإبهام في اللحاظ التحليلي [ 49 ] متصحّحان في التي بحسب الاسم وفي التي بحسب التجوهر والوجود جميعا .

وأمّا الرسوم ، فإذ هي لا تعطي إلّا العوارض ولا علم بالحقيقة إلّا العلم بالكنه فلا مساق لها إلى شيء من المائيّتين ولا مساغ لها فيهما أصلا .

والأىّ لتميّز « 9 » الماهيّة وأيّية الحقيقة ؛ فإن كانت الأيّية « 10 » بحسب نفس جوهر الحقيقة كانت بالذاتيات والفصول ، وإن كانت بحسب المرتبة المتأخّرة عن نفس الذات كانت بالعوارض والخواصّ .

والهل ثلاثة أضرب :

( 1 ) . ن : المتولّدت .

( 2 ) . ن وس : + ومطلب أىّ .

( 3 ) ن وس : - « ومطلب أىّ » . وفي الحاشية : ويطلب به تميّز الشيء عن مشاركه في الجنس أو في الوجود ؛ وفي الجملة يطلب به التميّز في أمر ذاتي أو عرضي . « نوري »

( 4 ) . ن وج : للهيئة .

( 5 ) . ج : لا يتصحّحان ؛ ن : لا يصلحان .

( 6 ) . ن : لأجناس .

( 7 ) . ن : القضية .

( 8 ) . س : حقيقة .

( 9 ) . ن : التمييز .

( 10 ) . س : الآتية .