إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم — الصفحة ٤٩

الحدود اللفظية للقران الكريم :

حجية السنة ، وهذا صحيح وليس تقرير الباحث حول ذلك ؛ إنما التقرير حول شيوع القران وصيرورته من العلم العام بين المسلمين وغيرهم ، على أن هناك فرقا ضروريا بين علم القران وعلم الحديث أن القران محدود معلوم ومعروف يتردد في المحاريب أما الأحاديث فيعلمها الخاصة دون غيرهم .

3 - القران هو معجزته التي قامت مقام العصا عند موسى عليه السّلام وأربت عليها ، وقامت مقام إحياء الموتى عند عيسى عليه السّلام وأربت عليها . . . لذاك لا يعرض على الناس مسلمهم وكافرهم إلا القران . . . فصار شيوع العلم به ، وبماهيته وحدوده كالعلم بهذه المعجزات . . . وقد ذكر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ذلك فقال : « ما من الأنبياء نبيّ إلا أعطي ما مثله امن عليه البشر وإنّما كان الّذي أوتيت وحيا أوحاه اللّه إليّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة » « 1 » .

4 - حديث القران عن نفسه حديث يدل على شدة ظهوره بين الناس ، كما في قوله هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ ( إبراهيم : 52 ) ، وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ( 41 ) لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ( فصلت : 41 - 42 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( الواقعة : 77 - 78 ) وَالطُّورِ ( 1 ) وَكِتابٍ مَسْطُورٍ ( 2 ) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ( 3 ) ( الطور : 1 - 3 ) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( 196 ) ( الشعراء : 196 ) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى ( 18 ) ( الأعلى : 18 ) ، وقال : حم ( 1 ) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) ( الزخرف : 1 - 2 ) ، ( الدخان : 1 - 2 ) .

وقال اللّه تعالى : وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ( الأعراف : 204 ) وقال سبحانه وتعالى : وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ

( 1 ) البخاري ( 4 / 1905 ) ، مرجع سابق .