إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم — الصفحة ٢١٦

المطلب الأول : الأصول الشرعية لعلم التجويد :

المبحث الثاني : تعليمه صلّى اللّه عليه وسلّم ماهية التجويد وحكمه :

المبحث الثاني : تعليمه صلّى اللّه عليه وسلّم ماهية التجويد وحكمه :

يناقش هذا المبحث حقيقة التجويد ، ومدى تعليم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم له ، والمصطلحات التي كانت تطلق عليه في العهد النبوي والقرون المفضلة ، ويصل من ذلك إلى حكمه الشرعي ، ومدى تطبيق المسلمين على مختلف الأعصر لهذا الحكم . .

ولتحقيق مقصد المبحث فقد انقسم إلى ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : الأصول الشرعية لعلم التجويد .

المطلب الثاني : مكونات علم التجويد - كما علمها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - .

المطلب الثالث : حكم تعلم أحكام التجويد كما علمه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .

المطلب الأول : الأصول الشرعية لعلم التجويد :

المطلب الأول : الأصول الشرعية لعلم التجويد :

دل على التجويد في عصر النبي صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه مصطلحات أخرى غير هذا المصطلح ( التجويد ) مثل : الترتيل ، والتحسين ، والتزيين ، والتحبير ، والترجيع .

وهذه المصطلحات - كما سنرى من كيفية تعليمها من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه إن شاء اللّه عزّ وجلّ - تستخدم في وصف القراءة إذا جمعت مرتبتين في النطق : الإعراب للكلام ( تبيينه وإظهاره في نطقه العربي الفصيح ) ، والزينة في الأداء باستخدام قواعد التزيين الصوتية العربية .

ولم يرد من هذه الكلمات الخمس في القران الكريم سوى كلمة الترتيل « 1 » ، والبقية وردت في السنة النبوية ، فقد كانت هذه الأصول هي المكونة لعلم التجويد التطبيقي .

( 1 ) قال اللّه سبحانه وتعالى : وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا ( الفرقان : 32 ) ، وقال : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ( المزمل : 4 ) .