إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم — الصفحة ٢١

الاتصال بين الإبانة اللفظية والإبانة المعنوية :

المعنى القائم به ، الرباط الناظم لهما » « 1 » ، ولأن إعجاز القران يعتمد على حقيقة واحدة هي أن اللّه سبحانه وتعالى قاله ، كان لا بد من بلوغ أقصى درجات الإبانة اللفظية في كلام اللّه جل جلاله تمهيدا للإبانة المعنوية ؛ ولذا يظهر الاهتمام بألفاظ القران واضحا في القران ، ومن ذلك قول اللّه عزّ وجلّ : حم ( 1 ) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ « أي البين الواضح الجلي المعاني والألفاظ ؛ لأنه نزل بلغة العرب التي هي أفصح اللغات للتخاطب بين الناس ، ولهذا قال تعالى إِنَّا جَعَلْناهُ أي أنزلناه قُرْآناً عَرَبِيًّا أي بلغة العرب فصيحا واضحا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ أي تفهمونه وتتدبرونه كما قال عزّ وجلّ : بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ » « 2 » .

وصار الطلب الشرعي لضبط ألفاظ القران الكريم استحضارا واستظهارا وإتقانا للأداء بديهية شرعية في حياة الصحابة رضي اللّه عنهم ، كما كان تعظيمه ، وصونه باستظهار ألفاظه ، والعمل على نشره كتابة وحفظا وتعليما من أبرز مقاصد التنزيل الحكيم : أي ليعظم عندهم بألفاظه ، فيحافظ عليها ، ويتبع معانيها : كما في قوله سبحانه وتعالى : وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ( الزخرف : 4 ) ف « بين شرفه في الملأ الأعلى ليشرفه ويعظمه ويطيعه أهل الأرض . . . » « 3 » وكما قال تبارك وتعالى : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 80 ) ( الواقعة : 77 - 80 ) وقال تعالى : كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ ( 11 ) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ( 12 ) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( 13 ) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( 14 ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) كِرامٍ بَرَرَةٍ ( عبس : 11 - 16 ) فإذا كانت « الملائكة يعظمون المصاحف المشتملة على القران في الملأ

( 1 ) بيان إعجاز القران ( ص 26 ) . ( 2 ) ابن كثير ( 4 / 123 ) ، مرجع سابق . ( 3 ) ابن كثير ( 4 / 123 ) ، مرجع سابق .