كتاب الأصنام ( تنكيس الأصنام ) — الصفحة ٦٧

بس

تكملة جمعها محقق هذا الكتاب متضمنة لأسماء الأصنام والبيوت المعظمة عند العرب التي لم يذكرها ابن الكلبيّ في كتابه هذا

آزر

آزر

- ( صنم ) كان تارخ أبو إبراهيم ( عليه السلام ) سادنا له على ما قاله بعض المفسرين . وروى عن مجاهد في قوله تعالى آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً 6 : 74 قال : لم يكن بأبيه ، ولكن آزر اسم صنم ، فموضعه نصب على إضمار الفعل في التلاوة كأنه قال : وإذا قال إبراهيم أتخذ آزر إلها ، أتتخذ أصناما آلهة . وقال الصغاني : التقدير أتتخذ آزر إلها ، ولم ينتصب ب أتتخذ الذي بعده لأن الاستفهام لا يعمل فيما قبله ولأنه قد استوفى مفعوليه . ( عن تاج العروس )

الأسحم

الأسحم

- صنم أسود . قال الجوهرىّ : والأسحم في قول الأعشى :

رضيعي لبان ثدي أم تحالفا * بأسحم داج عوض لا تتفرق

( عن تاج العروس )

الأشهل

الأشهل

- صنم . ومنه بنو عبد الأشهل لحىّ من العرب . ( عن تاج العروس )

الإلاهة

الإلاهة

- الأصنام . هكذا في سائر النسخ [ أي نسخ القاموس ] والصحيح بهذا المعنى الآلهة بصيغة الجمع وبه قرئ قوله تعالى وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ 7 : 127 وهي القراءة المشهورة . قال الجوهري :

وإنما سميت الآلهة الأصنام ، لأنهم اعتقدوا أن العبادة تحق لها ، وأسماؤهم تتبع اعتقاداتهم ، لا ما عليه الشيء في نفسه . فتأمل ذلك .

( عن تاج العروس )

أوال

أوال

- صنم لبكر وتغلب ابني وائل .

( عن تاج العروس )

البجة

البجة

- صنم كان يعبد من دون الله ( عز وجل ) ( عن تاج العروس ونهاية ابن الأثير )

بس

بس

- بيت لغطفان . بناه ظالم بن أسعد لما رأى قريشا يطوفون بالكعبة ويسعون بين الصفا والمروة . فذرع البيت ، وأخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة . فرجع إلى قومه ، فبنى بيتا على قدر البيت ، ووضع الحجرين ، فقال :

هذان الصفا والمروة . واجترأ به عن الحج .

فأغار زهير بن جناب الكلبيّ فقتل ظالما وهدم بناءه . ( عن تاج العروس )