بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٩٧

البحث الثاني : في ترتيب الآيات

البحث الثاني : في ترتيب الآيات

وفي عدد المكي : عشرون . وفي عدد الكوفي : ست وثلاثون ، وهو مروي عن

حمزة الزيات . وفي عدد البصري : خمس ، وهو مروي عن عاصم الجحدري ، وفي

رواية عنه أربع ، وبه قال أيوب بن المتوكل البصري ، وفي رواية عن البصريين

أنهم قالوا : تسع عشرة ، وروي ذلك عن قتادة . وفي عدد الشامي ست وعشرون ،

وهو مروي عن يحيى بن الحارث الذماري ( 1 ) .

ولكن ربما نجد الاختلاف بشكل أوسع مما قاله في التبيان ، فقد نقل عن ابن

عباس قوله : جميع آي القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وستة عشر آية ( 2 ) .

وعن الداني : أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ، ثم اختلفوا

فيما زاد على ذلك ، فمنهم من لم يزد ، ومنهم من قال : ومائتا آية وأربع آيات . . .

الخ ( 3 ) .

وأما سبب اختلافهم فهو كما نقله السيوطي عن البعض : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان

يقف على رؤوس الآي للتوقيف ، فإذا علم محلها وصل للتمام ، فيحسب السامع

حينئذ أنها ليست فاصلة ( 4 ) .

هذا كله بالنسبة إلى تجزئة السور إلى آيات الذي ثبت أنه من الله تعالى .

البحث الثاني

في ترتيب الآيات

وهو أيضا توقيفي ومن الله عز وجل ، وتدل عليه الوجوه التالية :

الأول : ما استدللنا به في نظائر البحث من أن العقل والاعتبار لا يريان للاجتهاد

في القرآن مجالا ، الأمر الذي يؤثر في إعجازه الخالد ، إذ لو جاز إعمال الرأي

والقياس في ترتيب آياته لأمكن حدوث الخطأ أحيانا في الترتيب بحيث يقدم ما

حقه التأخير وبالعكس ، وهذا يوجب اختلالا في الأسلوب القرآني المعجز .

( 1 ) نقله عنه الزرقاني في مناهل العرفان : ج 1 ص 336 . ( 2 - 4 ) الإتقان : ج 1 ص 69 .