بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٨٧

معنى القراءة والتلاوة

معنى القراءة والتلاوة

5 - * ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق ) * ( 1 ) .

6 - * ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ) * ( 2 ) .

فهذه الآيات ونظائرها تدل على أن القرآن هو مما يقرأ ويتلى .

ففي المرتبة الأولى : كان القارئ له هو الله ، ولو بواسطة رسول الوحي ، وقد

قال تعالى : " فإذا قرأناه فاتبع قرآنه " و " تلك آيات الله نتلوها عليك " .

وفي الثانية : كانت القراءة من النبي ( صلى الله عليه وآله ) حسبما أمر به في قوله تعالى : " لتقرأه

على الناس على مكث " .

وفي الثالثة : يجب أو يستحب للمسلمين قاطبة أن يقرأوه حسب ما أمروا به

في قوله تعالى : * ( فاقرأوا ما تيسر من القرآن ) * ( 3 ) .

فظهر أن القرآن الكريم ليس من كلام جبرئيل ولا النبي ، وإنما هو كلام الله عز

اسمه ، نزل على النبي ليقرأه على الناس .

معنى القراءة والتلاوة :

ثم إن معنى القراءة والتلاوة في تلك الآيات الكريمة بحسب المفهوم العرفي

معلوم . وأما بحسب اللغة فهما على ما في بعض المعاجم هكذا : " قرأت القرآن :

لفظت به ، وفي معناه التلاوة " ( 4 ) وفي البعض الآخر قال : " القراءة ضم الحروف

والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل ، والتلاوة تختص باتباع كتب الله المنزلة

تارة بالقراءة وأخرى بالارتسام " ( 5 ) .

وحيث إن القراءة معناها لغة وعرفا التلفظ بالألفاظ فيكون المستفاد من هذه

الآيات أنه ليس لجبرئيل والنبي إلا التلفظ . وبعبارة أخرى : يجوز لهما الإنشاد

لا الإنشاء ، فالألفاظ لله ، وقراءتها وتلاوتها للنبي وجبرئيل ( عليهما السلام ) .

( 1 ) المائدة : 27 . ( 2 ) آل عمران : 108 . ( 3 ) المزمل : 20 . ( 4 ) لسان العرب : مادة " قرأ وتلا " . ( 5 ) مفردات الراغب : مادة " قرأ وتلا " .