بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٨١

تصحيح ما نسب إلى الصدوق

تصحيح ما نسب إلى الصدوق

الله سبحانه ، ولم يخالف فيه إلا الصدوق محمد بن بابويه وشيخه ابن الوليد

قدس الله روحهما . . . الخ ( 1 ) .

تصحيح ما نسب إلى الصدوق :

هذا القول - أعني نسبة المخالفة إلى الصدوق وشيخه - صحيح في غير التبليغ ،

كما اتضح من عبارة الصدوق المتقدمة ، وأما في الذنوب الصغيرة والكبيرة وكذلك

في نحو التبليغ فلم يخالف فيه أحد الأصحاب ، بل كلهم قائلون ، حتى الصدوق

وشيخه بوجوب عصمة الأنبياء من الخطأ والنسيان ، والحق معهم .

ويدل عليه - مضافا إلى ما سبق من حكم العقل والآيات - قوله تعالى :

* ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) * ( 2 ) .

حيث إن فيه إخبارا من الله تعالى بأن ما قاله النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويقوله - والمتيقن منه

هو الآيات القرآنية - ليس إلا وحيا يوحى ، وعليه فلو احتمل أنه قد ينسى بعض

الآية وقرأ المطلق من دون المقيد والعام من دون الخاص نسيانا وهكذا لا يكون

ما نطق به وحيا ، لأن ما أوحي إليه ليس هو هذا ، وإنما هو شئ آخر .

كما أن الحق معهم لا مع الصدوق بالنسبة إلى سهو النبي في غير التبليغ أيضا ،

وذلك لحكم العقل المتقدم ووجوب تنزه النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن النقائص . إلى غير ذلك من

الأدلة التي لسنا هنا في صدد بيانها وتتبعها .

ومن الواضح أن الصدوق وشيخه إنما ذهبا إلى ما ذهبا إليه - حسب ما بيناه -

لما رأوه من الأخبار الواردة في هذا الموضوع ، وفاتهما أنها متروكة ، لأنها إنما

كانت - حسب ما أشار إليه الشهيد في الذكرى وغيره - لمتابعة ما كان مشهورا

آنذاك ، إذ أن سائر الفرق الإسلامية الأخرى كانت ولا تزال تقول بعدم عصمة

الرسل في غير التبليغ .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 17 ص 108 . ( 2 ) النجم : 3 و 4 .