بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٧٨

لماذا التعليق على المشيئة ؟

أظهر الآيات بحسب الدلالة

لماذا التعليق على المشيئة ؟

وحينئذ ، وحيث ثبت أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان يعجل في قراءة القرآن قبل كمال الوحي

وتمامه فلابد وأن يكون ذلك منه ( صلى الله عليه وآله ) لغرض مقتض لذلك التعجيل ، وهو كما عن

الدر المنثور خوف النسيان ، فنهاه عز وجل عن التعجيل هذا ، مما يعني تعهدا

ضمنيا منه عز وجل بأنه لا ينساه ، وإلا لم يكن معنى للنهي المذكور .

* * *

3 - قوله تعالى : * ( سنقرئك فلا تنسى * إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر

وما يخفى * ونيسرك لليسرى * فذكر إن نفعت الذكرى ) * ( 1 ) .

أظهر الآيات بحسب الدلالة :

ودلالة هذه الآية على المطلوب أظهر من الآيات المتقدمة حيث إنه تعالى

وعد نبيه ( صلى الله عليه وآله ) بالإقراء ، الذي هو - على ما نص عليه أهل اللغة - أخذ القراءة على

القارئ بالاستماع لتقويم الزلل ، يقال : أقرأ الأستاذ ، فقرأ التلميذ ، لتثبيت القراءة في

ذهن ذلك التلميذ ، أو لتصحيح قراءته وتنقيتها من الأغلاط .

فمحصل معنى الآية : نحن نجعلك قارئا ، وإنك لا تنسى لأننا نثبت القراءة

في ذهنك لتتمكن من قراءة القرآن كما انزل ، من غير تبديل بزيادة أو نقيصة ،

أو تحريف بسبب النسيان .

وعليه ، فالإقراء المراد بالآية هو الإقراء لتثبيت الألفاظ في الذهن لا الإقراء

لتصحيح الأغلاط ، إذ لم يعهد من النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه يقرأ شيئا فيغلط فيه أو لا يحسن

قراءته .

لماذا التعليق على المشيئة ؟

وأما قوله تعالى : " إلا ما شاء الله " فهو كما قال العلامة الطباطبائي في تفسير

( 1 ) الأعلى : 6 - 9 .