بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٧٣

مناقشة الأقوال

مناقشة الأقوال

المنار ونفى الإشكال فيه ، ثم قال : ورووا في حل الإشكال أن القرآن نزل في ليلة

القدر من رمضان إلى سماء الدنيا - إلى أن قال : - قال الأستاذ الإمام : ولم يصح

من هذه الأقوال والروايات شئ وإنما هي حواش أضافوها لتعظيم رمضان ،

ولا حاجة لنا بها ( 1 ) .

ولكن ما اختاره في المنار ونفي الإشكال عنه ليس هو المعنى الظاهر للآية ،

فضلا عن أن يكون هو الظاهر بلا ريب ولا إشكال فيه .

مناقشة الأقوال :

والظاهر المستفاد من الآية هو أن لفظ " القرآن " في قوله تعالى " شهر رمضان

الذي انزل فيه القرآن " هو تمام القرآن ، وهو الذي ينبغي أن يتصف فيما بعد بقوله :

" هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان " لا البعض ، فإن خمس آيات من أول

سورة العلق على قول ، أو كلها على القول بأنها أول سورة نزلت على النبي لا يصح

أن يقال إنها هدى للناس وبينات ، فإن الآيات الخمس أو السورة كلها معلومة

المضمون والمدلول ، ولا يناسبها ذينك الوصفين المتقدمين ، مضافا إلى أن نزول

القرآن بمعنى بعضه لا يختص برمضان ، بل القرآن بهذا المعنى نزل في جميع شهور

السنة ، فلا يكون ثمة فضل لرمضان إلا من جهة الابتداء بالنزول فيه . ولو أننا سلمنا

الكبرى وهي أن الابتداء بالنزول فضل فلا نسلم الصغرى وهي أن ابتداء النزول

كان في رمضان ، بل هو محل اختلاف ، وفيه أقوال كثيرة :

منها أن أوائل سورة العلق أول آيات نزلت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو بغار حراء في

يوم البعثة ، وهو يوم سبعة وعشرين من رجب ، كما هو الأصح .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وسلامه على عباده الذين

اصطفى .

( 1 ) تفسير المنار : في تفسير آية 185 من سورة البقرة .