بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٧١

تضعيف سند الرواية

ما رواه المفضل بن عمر

تضعيف سند الرواية

وأما الجمع بين الآيتين السابقتين فلا ينحصر بالقول بمعرفته ( صلى الله عليه وآله ) به قبل

نزوله منجما ، بل يكفي فيه ما ورد في تلك الروايات الدالة على نزول القرآن دفعة

إلى البيت المعمور مرة ، وأخرى على الرسول ( صلى الله عليه وآله ) منجما ، فلا تنافي بعد بينهما

أصلا .

ما رواه المفضل بن عمر :

نعم ، قد روى المفضل بن عمر عن الصادق ( عليه السلام ) ما يدل على الجمع الأول . قال

المفضل : يا مولاي ، فهذا تنزيله الذي ذكره الله في كتابه ، وكيف ظهر الوحي في

ثلاث وعشرين سنة ؟ قال : نعم يا مفضل ، أعطاه الله القرآن في شهر رمضان ، وكان

لا يبلغه إلا في وقت استحقاق الخطاب ، ولا يؤديه إلا في وقت أمر ونهي ، فهبط

جبرئيل ( عليه السلام ) بالوحي فبلغ ما يؤمر به ، وقوله " لا تحرك به لسانك لتعجل به " ( 1 ) .

وهذه الرواية قد ذكرها بتمامها في البحار ، في باب ما يكون عند ظهوره ( عليه السلام )

قال :

روي في بعض مؤلفات أصحابنا عن الحسين بن حمدان عن محمد بن

إسماعيل وعلي بن عبد الله الحسني عن أبي شعيب ( و ) محمد بن نصير عن عمر

ابن الفرات ، عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي

الصادق . . . الخ ( 2 ) .

تضعيف سند الرواية :

ولقد حقق المعلق في سند الرواية في الهامش فقال : " بل الظاهر الحق أن

مفضل بن عمر الجعفي وجابر بن يزيد الجعفي ويونس بن ظبيان وأضرابهم ممن

أخذوا عن الصادقين ( عليهما السلام ) كانوا صحيحي الاعتقاد ، صالحي الرواية ، صادقي

اللهجة ، متحرجين من الكذب وسائر الآثام ، غير أنه قد كذب عليهم - إلى أن قال : -

( 1 ) بحار الأنوار : ج 92 ص 38 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 53 ص 1 .