بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٦٦

وجهان آخران في معنى الآية

بماذا استدل القائل بالعلم قبل الوحي ؟

وجهان آخران في معنى الآية

فالبحث إذا ليس بحثا عقليا ، وإنما هو بحث حديثي لابد فيه من الاستناد

إلى دلالات الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة .

بماذا استدل القائل بالعلم قبل الوحي ؟

نستطيع أن نبادر إلى القول بأن من الآيات التي استدل بها على علم

النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالقرآن قبل نزوله إليه تدريجا :

1 - قوله تعالى : * ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب

زدني علما ) * ( 1 ) .

قال بعض أعاظم المعاصرين : السياق يشهد بأن في الكلام تعرضا لتلقي

النبي ( صلى الله عليه وآله ) وحي القرآن ، فضمير " وحيه " للقرآن . وقوله " ولا تعجل بالقرآن " نهي

عن العجل بقراءته . ومعنى قوله : " من قبل أن يقضى إليك وحيه " من قبل أن يتم

وحيه من ملك الوحي - إلى أن قال : - ويؤول المعنى إلى أنك تعجل بقراءته ما لم

ينزل بعد لأن عندك علما به في الجملة ، لكن لا تكتف به ، واطلب من الله علما

جديدا - إلى أن قال : - فلولا علم ما منه بالقرآن قبل ذلك لم يكن لعجله بقراءة

ما لم ينزل منه بعد معنى ( 2 ) .

وجهان آخران في معنى الآية :

هذا ، ولكن ثمة احتمال آخر وقريب في معنى الآية ، وهو أن يكون معنى قوله

" ولا تعجل به " أي لا تستبطئ بالقرآن ولا تعجل في نزوله ، وعليك أن تصبر حتى

يصل إليك وحيه . يقال : عجل به أو الأمر : أي استبطأه ، كما في كتب اللغة ( 3 ) .

وأما صاحب مجمع البيان فقد جعل هذا المعنى ثالث الوجوه ، فقال : إن معناه

( 1 ) طه : 114 . ( 2 ) تفسير الميزان : ج 14 ص 214 و 215 . ( 3 ) راجع أقرب الموارد مثلا .