بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٥٨

الفاتحة نزلت بمكة

مناقشة ما قيل :

ولكن هذا مما لا يمكن القبول به ولا المساعدة عليه ، لأننا نقول : إن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يعرف " بسم الله الرحمن الرحيم " من أول أمره وبدء بعثته ، لأنه

حينما بعث وجاءه الوحي من ربه كان مصدرا ببسم الله الرحمن الرحيم ، سواء قلنا

إن أول ما نزل هو " إقرأ باسم ربك " أو هو سورة فاتحة الكتاب ، أو غيرهما من

السور التي قيل إنها أول ما نزل عليه ( صلى الله عليه وآله ) لأنها كلها مصدرة بالبسملة ، كما يشهد له

ما بأيدينا من المصاحف الشريفة التي لا شك في موافقتها لمصاحف الصحابة .

خط البسملة والمصحف سواء :

ويلاحظ أيضا أنهم قد كتبوا البسملة بنفس خط المصحف ، وأدخلوها في

ضمن الأجزاء ولم يميزوا بينها وبين سائر القرآن ، وذلك يدل على أنها جزء من

السورة كسائر أجزائها ، إذ لو كانت خارجة عن السورة وليست جزء منها لمنعوا

من كتابتها بخط المصحف ، كما منعوا من كتابة ما ليس منه عن أن يكتب بنفس

خطه ، وذلك كأسماء السور والأعشار والأحزاب القرآنية ونحوها ، حيث قد كتبت

فوق الصفحات أو في الهوامش ، متميزة عن غيرها من الأجزاء القرآنية .

ويشهد لما ذكرناه من جزئية البسملة للسورة وليست للفصل أو التبرك أنهم لم

يكتبوا البسملة بين البراءة والأنفال ، ولو كانت للفصل أو للتبرك لكتبوها بينهما .

الفاتحة نزلت بمكة :

يضاف إلى ذلك أن الصلاة قد شرعت بمكة في أوائل أمره وبعثته ، ولا شك أن

الفاتحة جزء منها والبسملة في الفاتحة أيضا ، الأمر الذي يدل على أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان

يعرف " بسم الله الرحمن الرحيم " من ذلك الحين ، كما أنه يدل ضمنا على أن

الفاتحة قد نزلت في مكة .

قال بعض المحققين دام ظله : إن الصلاة شرعت في مكة ، وهذا ضروري