بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٩٣

ضوابط تعيين المكي والمدني

ما كان فيه " يا أيها الناس " قد كتب في قباله أنه مكي ، وكل ما كان فيه " يا أيها

الذين آمنوا " قد كتب في قباله أنه مدني ، إلا في موارد وهي الآيات التالية :

1 - * ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) * ( 1 ) .

2 - * ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم ) * ( 2 ) .

3 - * ( يا أيها الناس قد جاءكم الرسول ) * ( 3 ) .

4 - * ( يا أيها الناس قد جاءكم برهان ) * ( 4 ) .

5 - * ( يا أيها الناس اتقوا ربكم ) * ( 5 ) .

فإن هذه الآيات جميعا قد كتب في قبالها أنها مدنية ، ووقعت في السور

المدنية ، ولكنهم لم يستثنوها في المصحف الأميري . ولكن ما كان فيه " يا بني

آدم " قد كتب في المعجم المفهرس أنه مكي .

( وثانيا ) أن هذه الضابطة على فرض صحتها غير مطردة في جميع القرآن ،

فهي أخص من المدعى ، فإنها لا تبين لنا حال الآيات - وهي كثيرة - التي ليس

فيها " يا أيها الناس " ولا " يا بني آدم " ولا " يا أيها الذين آمنوا " فنحتاج في

تمييزها إلى ضوابط وعلامات أخرى .

( وثالثا ) أن كل تلك العلامات المذكورة إنما جعلت علامة بعد أن فهمنا المكي

والمدني من الآثار المنقولة عن الأصحاب كابن عباس وغيره ، وبعبارة أخرى : بعد

أن ميزنا المكي عن المدني من السور ولاحظناها فوجدنا المكي منها يشتمل على

" يا أيها الناس ، ويا بني آدم " وليس فيه " يا أيها الذين آمنوا " والمدني بالعكس .

وعليه فمعرفة أن المكي فيه هذه الجملة دون تلك والمدني بعكسه متوقف

( 1 ) البقرة : 21 . ( 2 ) النساء : 1 . ( 3 ) النساء : 170 . ( 4 ) النساء : 174 . ( 5 ) الحج : 1 .