بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٨٩

المكي والمدني في القرآن فائدة هذا البحث

وما رواه سليم بن قيس عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : إن أمر النبي مثل القرآن ،

منه ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ( 1 ) .

وحيث إنه لابد من تأخر الناسخ عن المنسوخ فإن ذلك يتوقف إلى حد بعيد

على بحثنا هذا ، ومعرفة أن أي الآيتين مكية متقدمة والأخرى مدنية متأخرة

لتكون هذه ناسخة لتلك ، فيما لو لم يمكن الجمع بينهما .

الثانية : قد يحتاج ظهور الكلام - أي كلام - وضعا أو عرفا إلى معرفة القرائن

المفهمة ، كالعلم بمكان الصدور وزمانه ، ومعرفة المخاطب - بالفتح - بهذا الكلام ،

والجو الذي ورد فيه . فإذا عرف كل ذلك ينعقد للكلام ظهور في المعنى المقصود

منه .

ولعل القرآن الكريم لا يشذ عن هذه الضابطة ، فكثيرا ما يكون العلم بكون

الآية مكية أو مدنية ، وبأنها نزلت قبل الهجرة أو بعدها ، قرينة مبينة للمعنى

المقصود ، ويكون ذلك معينا للمفسر على فهم المراد من كلام الله تعالى .

ولعل ما قاله النيسابوري في كتابه " التنبيه على فضل علوم القرآن " ناظر إلى

ما قلناه ، قال ( رحمه الله ) : أشرف علوم القرآن علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل بمكة

والمدينة - إلى أن قال : - فهذه خمسة وعشرون وجها من لم يعرفها ولم يميز بينها

لم يحل له أن يتكلم في كتاب الله ( 2 ) .

الثالثة : معرفة تواريخ الوقائع والأحكام على وجه الإجمال ، مما يفيد في

معرفة صحة وفساد بعض المنقولات غير المسؤولة من بعض المؤرخين

المأجورين أو المغفلين أو المتعصبين . فمعرفة المكي والمدني تدل على أن ما ذكر

في المكي كان قد وقع قبل الهجرة ، وما في المدني وقع بعدها .

الرابعة : قال الزرقاني : ومن فوائده أيضا الثقة بهذا القرآن وبوصوله إلينا سالما

من التغيير والتحريف ، ويدل على ذلك اهتمام المسلمين به كل هذا الاهتمام ،

( 1 ) كتاب سليم بن قيس : ص 85 طبع النجف . ( 2 ) نقله عنه السيوطي في الإتقان : ج 1 ص 8 .