بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٧٣

قرآنية ما بين الدفتين

قرآنية ما بين الدفتين

قرآنية ما بين الدفتين :

ولا إشكال أيضا في أن ما بين الدفتين قرآن يجب العمل به ، ولم أجد أحدا

من علماء الإسلام يعترض على ذلك أو يرتاب فيه ، في مختلف الأعصار

والأمصار ، حتى أولئك الذين ادعوا أو نسب إليهم القول بأن هذا القرآن ليس هو

كل ما انزل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) فإنهم يصرحون بأن هذا الموجود يجب العمل

والاعتماد عليه ، ولا تجوز مخالفته بحال من الأحوال . وإليك بعض كلمات هؤلاء

على الخصوص على سبيل المثال ، والدالة على أنهم يقولون بحجية هذا القرآن

الموجود بأنه كتاب الله المنزل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

1 - قال الشيخ المفيد في المسائل السروية : إن الذي بين الدفتين من القرآن

جميعه كلام الله وتنزيله - إلى أن قال : - قد صح عن أئمتنا ( عليهم السلام ) أنهم قد أمروا

بقراءة ما بين الدفتين ، وأن لا يتعداه إلى زيادة فيه ولا نقصان منه ( 1 ) .

2 - وقال الفيض الكاشاني - بعد نقله لأخبار التحريف - : فالأولى الإعراض

عنها ، وترك التشاغل بها ، لأنه يمكن تأويلها ، ولو صحت لما كان ذلك طعنا على

ما هو الموجود بين الدفتين ، فإن ذلك معلوم صحته ، لا يعترضه أحد من الأمة

ولا يدفعه ( 2 ) .

3 - وقال أبو الحسن الشريف جد صاحب الجواهر - بعد كلامه حول

التحريف - : إن صحة أخبار التغيير والنقص لا يستلزم الطعن على ما في هذه

المصاحف ، بمعنى عدم منافاة بين وقوع هذا النوع من التغيير وبين التكليف

بالتمسك بهذا المغير ، والعمل على ما فيه ( 3 ) .

4 - وقال الشيخ الميرزا حسين النوري في أواخر فصل الخطاب - في الجواب

على الدليل السادس القائل : إنه لو سقط منه شئ لم تبق ثقة في الرجوع إليه ،

( 1 ) المسائل السروية للشيخ المفيد : ص 78 و 81 . ( 2 ) تفسير الصافي : ج 1 المقدمة السادسة . ( 3 ) تفسير مرآة الأنوار : ص 50 المطبوع قبل الجزء الأول من تفسير البرهان .