بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٦٦

أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه

قال : نحن الراسخون في العلم ، ونحن نعلم تأويله ( 1 ) .

3 - ما رواه أيضا عن بريد بن معاوية عن أحدهما ( الباقر أو الصادق ( عليهما السلام ) )

في قول الله عز وجل * ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) * ( 2 )

فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الراسخين في العلم ، قد علمه الله عز وجل جميع ما أنزل

عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلم تأويله ، وأوصياؤه

من بعده يعلمونه كله ، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيهم بعلم ، فأجابهم

الله بقوله * ( يقولون آمنا به كل من عند ربنا ) * ( 3 ) والقرآن خاص وعام ، ومحكم

ومتشابه ، وناسخ ومنسوخ ، فالراسخون في العلم يعلمونه ( 4 ) .

ولكننا نجد في قبال هذه الأخبار أخبارا أخرى تعارضها ، وتدل على أن

الراسخين في العلم لا يعلمون بالتأويل ، مما يعين أن الواو في قوله تعالى :

" والراسخون في العلم " للاستئناف ، ومن تلك الأخبار :

1 - ما قاله علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خطبته المعروفة ب‍ " خطبة الأشباح "

على ما قيل : واعلم أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم الله عن اقتحام السدد

المضروبة دون الغيوب ، الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ،

فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمى تركهم التعمق

فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا . . . الخ ( 5 ) .

وواضح أن كلامه ( عليه السلام ) ناظر إلى قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله

والراسخون في العلم . . . الخ " ، وأن الراسخين لا يعلمون التأويل ، ويعترفون بالعجز

عن تناول ما لم يحيطوا به علما .

ولكن لما كان في مقابل ذلك أخبار كثيرة تدل على علمهم بذلك فلابد

من تأويله ، أو حمله على غير ذلك مما لا ينافي هذه الأخبار الكثيرة ،

( 1 ) الكافي : ج 1 ص 214 باب أن الراسخين في العلم هم الأئمة ( عليهم السلام ) ح 1 . ( 2 ) آل عمران : 7 . ( 3 ) آل عمران : 7 . ( 4 ) الكافي : ج 1 ص 214 الباب السابق ح 2 . ( 5 ) نهج البلاغة ( شرح الشيخ محمد عبده ) : خطبة 89 ج 1 ص 161 .