بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٦٣

أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه

التأويل هو التفسير

أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه

قال في الإتقان : اختلف هل المتشابه مما يمكن الاطلاع على علمه أو لا

يعلمه إلا الله ؟ على قولين ، منشأهما الاختلاف في قوله " والراسخون في العلم "

هل هو معطوف و " يقولون " حال ، أو مبتدأ خبره " يقولون " والواو للاستئناف ؟ ( 1 ) .

وقال الشيخ الطبرسي : واختلف في نظمه وحكمه على قولين ، أحدهما : أن

" الراسخون " معطوف على " الله " بالواو ، على معنى : أن تأويل المتشابه لا يعلمه

إلا الله ، وإلا الراسخون في العلم ، فإنهم يعلمونه ، و " يقولون " على هذا في موضع

النصب على الحال ، وتقديره : " قائلين آمنا بالله كل من عند ربنا " كقول ابن المفرغ

الحميري :

الريح تبكي شجوه * والبرق يلمع في غمامه

أي والبرق يبكي أيضا لامعا في غمامه ( 2 ) .

فالآية إذا لا تدل على علم الراسخين في العلم بالتأويل بل الدال على ذلك

هو الروايات الآتية .

التأويل هو التفسير :

ثم لا يخفى أن المراد من التأويل في الآية الشريفة هو بيان المراد الجدي من

الآيات المتشابهة ، وحيث إن ألفاظها لا تدل بظاهرها عليه سمي ما أريد منها

تأويلا ، لأنه من الأول ، أي الرجوع ، وكان ذلك المعنى هو ما رجع إليه بعد مقدمات ،

وأن المتشابه هو يؤول إليه بعد خفائه ، وبعد كونه مجهولا ، كما في بعض المعاجم ( 3 ) .

أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه :

واستدل على أن العلم بالتأويل يختص بالله تعالى دون غيره بأدلة كثيرة

( 1 ) الإتقان : ج 2 ص 3 . ( 2 ) تفسير مجمع البيان : ج 1 ص 410 . ( 3 ) راجع تفسير مجمع البيان : ج 1 ص 408 ، وأقرب الموارد والنهاية لابن الأثير ومجمع البحرين : مادة " آل " .