بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٦٢

الراسخون في العلم يعلمون بالتأويل

الراسخون في العلم يعلمون بالتأويل

فترى أنه ( عليه السلام ) قد عد الألفاظ التي لها معان متعددة من المتشابهات .

الثاني : ما في تفسير العياشي : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن المحكم والمتشابه

فقال : المحكم ما يعمل به ، والمتشابه ما اشتبه على جاهله ( 1 ) .

فأطلق الإمام عنوان المتشابه على كل ما اشتبه على جاهله ، من أي طريق

حصل التشابه .

الثالث : شهادة أهل اللغة بأن المتشابه هو ما التبس أمره ( 2 ) .

هذا بالإضافة إلى أن ما ذكرناه في تفسير المحكم والمتشابه هو المتبادر

إلى الفهم العرفي ، فإنهم يرون أن المتشابه هو ما كان معناه مشكوكا والمراد منه

ملتبسا .

الراسخون في العلم يعلمون بالتأويل :

والذي ينبغي أن يقال هنا هو : أن الراسخين في العلم يعلمون بالتأويل ، لكن لا

لأن آية آل عمران تدل على ذلك بنفسها ، بل لدلالة الروايات والأخبار على أن

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأوصياءه ( عليهم السلام ) كانوا يعلمون بالتأويل ، وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل

الراسخين - كما في الحديث - وستأتي هذه الروايات عن قريب إن شاء الله تعالى .

وأما وجه عدم دلالة الآية على ذلك فلأنه كما يحتمل عطف قوله تعالى فيها

" والراسخون في العلم " على لفظ الجلالة لتدل على أن الراسخين في العلم أيضا

يعلمون بالتأويل كذلك يحتمل أن تكون الواو استئنافية ، وتصير جملة

" والراسخون " مع قوله " يقولون . . . " جملة مستأنفة لا ربط لها بما قبلها . وتكون

النتيجة أن العلم بالتأويل ينحصر بالله تعالى .

( 1 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 11 ح 1 و 7 . ( 2 ) راجع أقرب الموارد ونهاية ابن الأثير ومجمع البحرين ولغة مجمع البيان : مادة " شبه " .