بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٦٠

معنى المحكم والمتشابه

تحديد موضوع البحث :

وكيف كان ، فالذي ينبغي أن يبحث عنه هنا هو النقاط التالية :

1 - تحديد المراد من المحكمات والمتشابهات في قوله تعالى * ( هو الذي

أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات . . . الخ ) * .

2 - الجواب على سؤال : هل العلم بتأويل المتشابهات مخصوص بالله تعالى

شأنه أم لا ؟ وهل العلماء الذين سماهم الله تعالى في كتابه ب‍ " الراسخين في العلم "

يعلمون المتشابه أم لا ؟

3 - في سبب إيراد المتشابهات في القرآن الكريم وحكمة ذلك .

فأقول : أما الكلام في النقطة الأولى فنوجزه على النحو التالي :

معنى المحكم والمتشابه :

بعد أن عرفنا أن المراد من المحكم والمتشابه في آية آل عمران غير المراد

منهما في غيرها نقول :

الذي يبدو لنا هو أن المراد بالمحكمات الآيات التي تدل على معانيها على

وجه واحد ، بلا مانع يمنع من إرادة مثل المعاني ، من دون فرق بين النص وغيره

مما كانت دلالته راجحة .

ويعبر عن هذا المعنى بالظهور ، الذي يجب العمل على طبقه ، ويؤاخذ العبد

على تركه في عرف الناس وسيرتهم ، ولا فرق فيه أيضا بين الإنشاء والإحكام ،

وبين القصص والأخبار .

والمراد بالمتشابهات الآيات التي على خلاف المحكمات ، وهي إما لا تدل

على معنى ظاهر أصلا كفواتح السور - على القول بأنها لا تدل على شئ ظاهر بل

هي رموز بين الله وبين نبيه ( صلى الله عليه وآله ) - ، وإما تدل على معنى لكنه غير مراد قطعا

- بحكم العقل مثلا - كقوله تعالى : * ( الرحمن على العرش استوى ) * ( 1 ) الدال على

( 1 ) طه : 5 .