بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٥٨

أقوال في معنى المتشابه والمحكم

أقوال في معنى المتشابه والمحكم

القرآن كلها متقنة ، لا خلل فيها ، لا لفظا ولا معنى . فيكون المراد بالإحكام هو

الإتقان ، كما يقال : أحكم الأمر ، أي أتقنه ( 1 ) .

والمراد من قوله تعالى " كتابا متشابها " هو أن الآيات القرآنية كلها يشبه

بعضها بعضا في الإحكام وحسن النظم ، ففي كتب اللغة : أن التشابه مأخوذ من

الشبه ، أي المثل ، يقال : تشابه الرجلان واشتبها ، أي أشبه كل منهما الآخر حتى

التبسا ( 2 ) .

وهكذا يتضح أن المراد من الآية الأولى غير المراد من الآيتين الأخيرتين .

الأقوال في معنى المتشابه والمحكم :

وقد اختلف في معنى المتشابه على أقوال كثيرة ، نقلها الباحثون في كتبهم :

1 - قال الشيخ الطبرسي : وفيه أقوال على ما قيل :

أحدها : أن المحكم ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن به ، والمتشابه

ما لا يعلم المراد بظاهره حتى يقترن به ما يدل على المراد منه .

ثانيها : أن المحكم الناسخ ، والمتشابه المنسوخ ، عن ابن عباس .

ثالثها : أن المحكم ما لا يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا ، والمتشابه ما

يحتمل وجهين فصاعدا . عن محمد بن جعفر بن الزبير وأبي علي الجبائي .

رابعها : أن المحكم ما لم تتكرر ألفاظه ، والمتشابه ما تكرر ألفاظه ، كقصة

موسى وغير ذلك ، عن ابن زيد .

خامسها : أن المحكم ما يعلم تعيين تأويله ، والمتشابه ما لا يعلم تعيين

تأويله ، كقيام الساعة ، عن جابر بن عبد الله ( 3 ) .

2 - ونقل السيوطي أقوالا اخر ، مضافا إلى ما ذكره الشيخ الطبرسي ، فقال :

( 1 ) راجع النهاية لابن الأثير وأقرب الموارد : مادة " حكم " . ( 2 ) راجع أقرب الموارد ومجمع البحرين : مادة " شبه " . ( 3 ) تفسير مجمع البيان : ج 1 في تفسير الآية .