بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٥٣

المورد التاسع عشر

الأوقات حتى من المماليك والأطفال غير البالغين ، وإن جاز لهم في غيرها

الورود بلا إذن مسبق ، لأن مهنتهم وهي الخدمة يصعب معها الاستئذان لكل ورود

ودخول . كما قال الله تعالى في ذيل الآية * ( ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن

طوافون عليكم بعضكم على بعض ) * فكأن الآية كالاستئذان من الآية السابقة التي

توجب الاستئذان على كل أحد . ويصير معنى الآيتين بعد ضم إحداهما إلى

الأخرى - والله أعلم - : أنه يجب على المؤمنين الاستئذان للدخول إلا المماليك

وغير البالغين من الصبيان الأحرار ، فإنه يجب عليهم الاستئذان في مواقيت

خاصة .

3 - قوله تعالى * ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين

من قبلهم ) * ( 1 ) .

فهذه الآية تفيد أن الأطفال إذا بلغوا الحلم كانوا كغيرهم من الأحرار البالغين

الذين دلت الآية السابقة " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا . . . الخ " على وجوب

الاستئذان عليهم في كل الساعات إذا أراد الدخول إلى غير بيوتهم ولو كانوا من

المحارم بالنسبة إلى أهل ذلك البيت .

وتكون النتيجة هي : أنه قد ظهر من بيان معاني الآيات إجمالا أنه لا مقتضي

للنسخ ، ولا تنافي بين الآيات حتى نضطر إلى النسخ ، لأن الواجب على الأطفال

هو الاستئذان في ثلاث ساعات فقط ، أما إذا بلغوا فهم كغيرهم من الأحرار حيث

يجب عليهم الاستئذان في جميع الأوقات .

هذا بالإضافة إلى وجود أخبار تدل على بقاء الحكم وعدم نسخه ، ونذكر

على سبيل المثال :

1 - ما رواه الشيخ الكليني بسنده إلى جراح المدائني عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال : ليستأذن الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات كما

( 1 ) النور : 59 .