بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٤٦

المورد السابع عشر

وهنا يرد سؤال وهو : لماذا ترك أهل اليسار والمال من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله )

التصدق بين يدي نجواهم ؟ ولم يعمل بهذا الحكم إلا الفقير مالا - علي بن أبي

طالب - كما نصت عليه الروايات الواردة من طرق الشيعة وغير الشيعة على حد

سواء ، ونحن نذكر على سبيل المثال :

1 - ما رواه علي بن إبراهيم عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته

عن قول الله عز وجل : * ( إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) * قال :

قدم علي بن أبي طالب بين يدي نجواه صدقة ، ثم نسخها قوله * ( أأشفقتم أن تقدموا

بين يدي نجواكم صدقة ) * ( 1 ) .

2 - ما رواه أيضا عن مجاهد قال : قال علي ( عليه السلام ) : إن في كتاب الله لآية ما عمل

بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي ، وهي آية النجوى ، كان لي دينار فبعته

بعشرة دراهم ، فجعلت أقدم بين يدي كل نجوى أناجيها النبي ( صلى الله عليه وآله ) درهما . قال :

فنسخها قوله : " أأشفقتم . . . الخ " ( 2 ) .

3 - ما عن الدر المنثور أخرج سعيد بن منصور وابن راهويه وابن أبي شيبة

وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن

علي قال : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها بعدي ، آية

النجوى . . . الحديث ( 3 ) .

4 - ما رواه الطبري عن مجاهد قال : قال علي ( رضي الله عنه ) : آية من كتاب الله لم يعمل

بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي . . . الحديث ( 4 ) .

نعم ، لماذا لم يعمل الصحابة ذوو المال واليسار بهذه الآية وعمل بها فقط

علي ( عليه السلام ) ؟ مع قبح ذلك منهم ، وعدم وجود مانع لهم من ذلك سوى ضنهم بالمال ،

وإيثارهم له على زيارة النبي ( صلى الله عليه وآله ) والاستفادة منه .

ومن العجيب هنا ما نقل عن الفخر الرازي فإنه قال في دفع هذا الإشكال عن

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ص 337 . ( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ص 337 . ( 3 ) تفسير الدر المنثور : في تفسير الآية . ( 4 ) تفسير الطبري : في تفسير الآية .