بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٢٠

المورد التاسع

لا يكون ولاؤه لعبد مثله ، قلت : فإن ضمن العبد الذي أعتقه جريرته وحدثه أيلزمه

ذلك ويكون مولاه ويرثه ؟ قال : لا يجوز ذلك ، ولا يرث عبد حرا . ثم قال في بيان

الوافي : العقل الدية ، والسائبة : العبد الذي يعتق على أن لا ولاء له ( 1 ) .

ويستفاد من الحديث أن هذا المعتق لو كان حرا لكان وارثا ، ولكن الرق هو

المانع من إرثه هنا ، وفي غيره من موارد الإرث .

ومنها : ما رواه أيضا عن ابن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث : من تولى

رجلا ورضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له ( 2 ) .

فتحصل لدينا : أن عقد ضمان الجريرة يستلزم الإرث مع فقد الوارث النسبي

والمعتق ، والمسألة محررة في الفقه ، فراجع .

وأما الإرث بولاء النبوة والإمامة فقد نقل عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : أنا وارث

من لا وارث له ( 3 ) .

وقال في جواهر الكلام : وإذا عدم الضامن كان ميراثا للإمام ، نصا وإجماعا

بقسميه ( 4 ) .

وتدل عليه أخبار كثيرة ، نذكر منها :

1 - ما رواه الفيض الكاشاني عن عمار بن أبي الأحوص عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

في حديث قال : ما كان ولاؤه لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإن ولاءه للإمام وجنايته على

الإمام وميراثه له ( 5 ) .

2 - ما رواه أيضا عن العقرقوفي عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل

عن المملوك يعتق سائبة ؟ قال : يتولى من شاء ، وعلى من يتولى جريرته وله ميراثه ،

قلنا له : فإن سكت حتى يموت ولم يتوال ؟ قال : يجعل ماله في بيت مال المسلمين ( 6 ) .

( 1 ) الوافي : كتاب المواريث باب 155 . ( 2 ) الوافي : كتاب المواريث باب 155 . ( 3 ) كنز العمال : ج 2 ص 462 عن أحمد وأبي داود وابن ماجة . ( 4 ) جواهر الكلام : كتاب الإرث باب ميراث الإمام . ( 5 ) الوافي : كتاب المواريث باب 155 . ( 6 ) الوافي : كتاب المواريث باب 155 .