بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢١٨

المورد التاسع

المورد التاسع

بقوله " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ( 1 ) بل المراد منه هي النية التي هي مقدورة

واختيارية ، وهي معفو عنها من المؤمن .

المورد التاسع :

قوله تعالى * ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت

أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شئ شهيدا ) * ( 2 ) .

قال في الإتقان : قيل : إنها منسوخة ، وقيل : لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها .

وقال العتائقي : نسخها * ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ) * ( 3 ) .

وقال الزرقاني كذلك ، ثم قال : وقيل : إنها غير منسوخة ، لأنها تدل على

توريث مولى الموالاة ، وتوريثهم باق ، غير أن رتبتهم في الإرث بعد رتبة ذوي

الأرحام ، وبذلك يقول فقهاء العراق ( 4 ) .

والذي يمكننا القول به هنا هو أن قوله تعالى " والذين عقدت أيمانكم " كغيره

من الآيات القرآنية يدل إجمالا على وجوب إيتاء النصيب لمن كان بينه وبين

الميت عقد يمين ، ولكن ما هو هذا النصيب ؟ وضمن أي شروط ؟ الجواب : غير

معلوم . فلو قلنا : إن الآية تفيد وجوب إيتاء النصيب لمن كان له ولاية بعقد اليمين

الثابتة في الشريعة بنحو من الأنحاء الثلاثة لكانت الآية محكمة غير منسوخة .

والأنحاء الثلاثة لعقد اليمين هي إجمالا مع بيان الدليل :

1 - الموالاة بالعتق .

2 - ولاء ضمان الجريرة .

3 - الولاء بالنبوة والإمامة .

وتفصيل ذلك هو :

أما الولاء بالعتق - بمعنى أن من أعتق عبدا فله ولاؤه الموجب لإرثه ، إذا

( 1 ) البقرة : 286 . ( 2 ) النساء : 33 . ( 3 ) الأنفال : 75 . ( 4 ) مناهل العرفان : ج 3 ص 159 .