بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ٢٠٧

آية كفارة الصوم

آية كفارة الصوم

من قبلكم " لأنها تدل على وجوب أصل الصوم على هذه كالتي قبلها ، وهو ثابت

لم ينسخ . وأما الحكمان المتقدمان فهما مستفادان من الأخبار كالرواية المتقدمة ،

وكالذي ذكره الجصاص حول الآية ، حيث قال : إنه كان من حين يصلي العتمة

يحرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى القابلة ، رواه عطية عن ابن عباس . وعن

معاذ : أنه كان يحرم ذلك عليهم بعد النوم ، وكذلك ابن أبي ليلى عن أصحاب محمد ،

قالوا : ثم إن رجلا من الأنصار لم يأكل ولم يشرب حتى نام ، فأصبح صائما ،

وأجهده الصوم - إلى أن قال : - ونسخ به تحريم الأكل والشرب والجماع بعد النوم .

آية كفارة الصوم :

4 - قوله تعالى * ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا

فهو خير له ) * ( 1 ) .

قال في الإتقان : قيل : إنها منسوخة بقوله * ( فمن شهد منكم الشهر

فليصمه ) * ( 2 ) . وقيل : محكمة .

وقال العتائقي : هذه الآية نصفها منسوخ ونصفها محكم ، وكان الرجل إذا شاء

صام ، وإذا شاء أفطر وأطعم مسكينا ، ثم قال تعالى " فمن تطوع خيرا " فأطعم

مسكينا " فهو خير له " ، فنسخ بقوله " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " تقديره : فمن

شهد منكم الشهر حيا حاضرا صحيحا عاقلا بالغا فليصمه .

وقال الطبرسي في تفسيره مجمع البيان : خير الله المطيقين الصوم من الناس

كلهم بين أن يصوموا ولا يكفروا وبين أن يفطروا ويكفروا عن كل يوم بإطعام

مسكين ، لأنهم كانوا لم يتعودوا الصوم ، ثم نسخ بقوله تعالى : " فمن شهد منكم

الشهر فليصمه " .

ويقول البعض : إنه روي عن أبي سلمة بن الأكوع أنه قال : لما نزلت الآية

" وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " كان من شاء منا صام ، ومن شاء أن

( 1 ) البقرة : 184 . ( 2 ) البقرة : 185 .