بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٨٦

إعجاز القرآن

إعجاز القرآن

إعجاز القرآن :

لا ريب في أن القرآن معجز خارق للعادة ، غير مقدور للبشر الإتيان بمثله ،

ولا حتى الإتيان بمثل سورة من سوره ، ولم يختلف في هذا أحد من المسلمين

وإن اختلفوا في وجه إعجازه .

وأما غير المسلمين - ممن كان ينكر إعجاز القرآن - فلربما يكون قد استدل

على ذلك بأمور سخيفة توجب فضح المستدل بها ، كما حكاه القرآن الكريم عنهم

بقوله : * ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي

وهذا لسان عربي مبين ) * ( 1 ) .

فجهل هؤلاء قد دفعهم إلى دعوى سخيفة ، وهي أن هذا القرآن العربي - الذي

بلغ الغاية في فصاحته وبلاغته - تعلمه النبي ( صلى الله عليه وآله ) من أعجمي لا يحسن العربية .

وكذلك ، فإن ما يدعيه بعض المستشرقين من أن القرآن من صنع محمد - حتى

أن أحد من يعدونه من أصحاب الآراء الحرة ومن طلاب الحقيقة إذ لا يأخذ

إلا بما تؤدي إليه دراسته وبحوثه في الشريعة الإسلامية ، وهو جرونيبادم مؤلف

كتاب " حضارة الإسلام " - نص على أن القرآن لم يوح إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأكمله ، بل

كان يوحى إليه رؤي قصيرة ووصايا وأمثال وقصص ذات مغزى أو أحاديث في

أصول العقيدة ( 2 ) .

وإنه لعجيب حقا أن من له معرفة وتعمق في الآداب العربية وله ذوق سليم

وإنصاف نجده يقول : إن هذا القرآن هو من صنع نبي أمي ، معروف بأنه لم يدرس

عند أحد ، وهو يتحدى الناس كلهم أن يأتوا بمثله ، بل بعشر سور ، بل بسورة من

مثله ، ثم يعجزون على مدى التاريخ ، وهم أبرع الناس وأعرفهم بهذا الأمر .

مع أن هذا المستشرق لم ينقل عن أحد أنه أتى بسورة من مثله ، فهل يكون

قوله هذا " إن القرآن من صنع محمد " إلا تجاهل لهذه الحقيقة أو عدم توجه منه

( 1 ) النحل : 103 . ( 2 ) نقله عنه عبد الكريم الخطيب في كتاب " النبي محمد " : ص 286 .