بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٦٠

نقط الكتاب

نقط الكتاب

وأما نقط الكتاب :

بمعنى إزالة اللبس الحاصل بين الحروف المتشابهة بواسطة النقط ، فهذا مما

وضعه تلميذ أبي الأسود : يحيى بن يعمر ( 1 ) أو تلميذه الآخر : نصر بن عاصم ( 2 ) ،

ويدل على ذلك :

1 - ما ذكره الدكتور جواد علي ، حيث قال : الذي عليه الجمهور أن الإعجام

كان من عمل نصر بن عاصم ، فلما كثر الخطأ في قراءة القرآن - بسبب عدم

تمييزهم بين الحروف المتشابهة ، وتفشي وباء الجهل بعدم التمييز في القراءة بين

المتشاكلة - فزع الحجاج إلى كتابه وسألهم أن يضعوا لهذه الأحرف المتشابهة

علامات تميزها بعضها من بعض ، فيقال : إن نصر بن عاصم قام بذلك ، فوضع النقط

أفردا وأزواجا .

ثم قال : إن نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر كانا ممن أخذ العلم عن أبي

الأسود الدؤلي . نقطا الإعجام بنفس المداد الذي كان يكتب به الكلام ، حتى لا

يختلط بنقط أستاذهما أبي الأسود ( 3 ) .

والمعروف أن أبا الأسود كان ينقط القرآن بلون غير لون الخط كما قال

جرجي زيدان . وأضاف : وقد شاهدنا في دار الكتب المصرية مصحفا كوفيا منقطا

على هذه الكيفية ، وجدوه في جامع عمرو ، بجوار القاهرة ، وهو من أقدم مصاحف

العالم ، ومكتوب على رقوق كبير بمداد أسود ، وفيه نقط حمراء اللون ، فالنقطة فوق

( 1 ) يحيى بن يعمر العدواني البصري ، أحد قراء البصرة ، كان عالما بالقرآن الكريم والنحو ولغات العرب . قال ابن خلكان : إنه كان من الشيعة الأول ، القائلين بتفضيل أهل البيت من غير تنقيص لذي فضل من غيرهم . وكذا قال الحموي في بلدانه ، توفي سنة 129 ه‍ . ( راجع الكنى والألقاب وقاموس الرجال ) . ( 2 ) نصر بن عاصم الليثي ، هو أحد قراء البصرة ، أخذ عن أبي الأسود الدؤلي ، ويحيى بن يعمر ، وأخذ عنه أبو عمرو بن العلاء ، توفي سنة 89 ه‍ . ( مباحث في علوم القرآن ، نقلا عن بغية الوعاة ) . ( 3 ) المفصل في تاريخ العرب : ج 8 ص 187 .