بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٥

مناقشة

ورواه أيضا الأمين الطبرسي في تفسير سورة المائدة عن العياشي مع

اختلاف يسير .

ولكن هذا الحديث لا يدل بنفسه على أن جبرئيل ليس واسطة بين الله والنبي

حين نزول سورة المائدة ، إذ لعلها قد نزلت بواسطة جبرئيل أيضا . اللهم إلا أن

نستظهر عدم وساطة جبرئيل فيها بمعونة غيرها من الروايات ، كأن نستظهر ذلك

من عروض ما يشبه الإغماء العارض للنبي ( صلى الله عليه وآله ) والثقل ، حيث إن الأخبار التي

سبق بعضها تدل على أن الوحي إذا نزل بواسطة جبرئيل لم يحصل له ثقل ولا ما

يشبه الإغماء ، وإذا كان بدونه تصيبه ( صلى الله عليه وآله ) تلك السبتة .

هذا بالنسبة إلى الدلالة في هذه الرواية مع الإغماض عن أمور أخرى يطول

بذكرها المقام .

وأما بالنسبة إلى سندها فليس من القوة بحيث يثبت هذا المطلب المخالف

لظاهر آيات كثيرة تقدمت ، فإن الرواة الذين هم بين العياشي وعيسى بن عبد الله

لم يصرح بأسمائهم ، حتى نعرف أنهم واجدون لشروط اعتبار أقوالهم أم لا ، وهذا

يكفي وحده وهنا في هذه الرواية ، وإسقاطها عن درجة الاعتبار .

وهكذا ، فإن النتيجة تكون : أن جبرئيل كان واسطة في نزول تمام القرآن على

النبي ( صلى الله عليه وآله ) .