بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٤٨

توحيد المصاحف وقصة حذيفة وعثمان

ذكر المصاحف الأخر

توحيد المصاحف وقصة حذيفة وعثمان

ذكر المصاحف الاخر :

ثم إنه قد ذكر السجستاني مصاحف أخرى للصحابة ، وهي : مصحف عبد الله

بن الزبير ومصحف عبد الله بن عمر ، ولكنه لم يأت بدليل يدل على ما ذكر ، وما

ذكره لا يكفي ، فالإضراب عنهما أولى . أضف إلى ذلك : أن توحيد المصاحف في

زمان عثمان ومتابعة الصحابة في ذلك لا يبقي لهذا البحث فائدة ، لأنه في زمان

عثمان أتلفت سائر المصاحف بالإحراق أو بالغسل ، وعليه فلا فائدة في البحث

عن شئ لا وجود له .

توحيد المصاحف وقصة حذيفة وعثمان :

ثم إنه بعد أن طال الزمان بعد الرسول وشاع بين الناس جواز تبديل الكلمات

القرآنية بمرادفاتها - تبعا لأبي وابن مسعود وأمثالهما كما سبق - كثر الخلاف

والجدل في ذلك حتى كفر الناس بعضهم بعضا .

وقد نقل عن أبي قلابة أنه قال : لما كانت خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة

الرجل ، والمعلم يعلم قراءة الرجل ، فجعل الغلمان يلتقون فيختلفون ، حتى ارتفع

ذلك إلى المعلمين ، حتى كفر بعضهم بعضا ، فبلغ ذلك عثمان فخطب فقال : أنتم

عندي تختلفون ، فمن نأى عني من الأمصار أشد اختلافا ( 1 ) .

ومضى الزمان حتى جاء حذيفة ( 2 ) وطلب من عثمان أن يدرك الأمة ، قبل أن

يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى .

وتفصيل ذلك : قال البخاري : حدثنا موسى ، حدثنا إبراهيم ، حدثنا ابن شهاب

أن أنس بن مالك حدثه : أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي

أهل الشام في فتح أرمينية وآذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم

( 1 ) مناهل العرفان : ج 1 ص 249 عن السجستاني في المصاحف . ( 2 ) حذيفة بن اليمان العبسي رحمه الله تعالى ، عداده في الأنصار ، أحد الأركان من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . ( جامع الرواة للأردبيلي ) .