بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٤

مناقشة

أحدهما : ما كان جبرئيل واسطة فيه بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبين الله تعالى .

والآخر : ما كان بلا واسطة شئ أصلا .

فمن هذه الأخبار ما رواه في البحار عن المحاسن بسند صحيح عن هشام بن

سالم قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا أتاه الوحي من الله وبينهما

جبرئيل يقول : هو ذا جبرئيل ، وقال لي جبرئيل ، وإذا أتاه الوحي وليس بينهما

جبرئيل تصيبه تلك السبتة ويغشاه لثقل الوحي عليه من الله عز اسمه ( 1 ) .

ولكن هذا الحديث لا يكفي لإثبات ما يراد إثباته هنا ، وذلك لأنه في صدد

بيان أن الوحي كان على نحوين : أحدهما بواسطة جبرئيل ، والآخر بدونه . وليس

في صدد بيان أن الوحي القرآني من أي من هذين النحوين هو أو من كليهما ، ولا

دلالة له على شئ من ذلك . وحينئذ فيحتمل أن يكون الوحي القرآني مما توسط

به جبرئيل . وأما ما لم يتوسط فيه جبرئيل فهو الوحي الذي جاءه ( صلى الله عليه وآله ) في

الموضوعات أو في غير القرآن المجيد ، مما يعبر عنه ب‍ " الأحاديث القدسية " .

وهذا الاحتمال بعد أن عضده الدليل وأيدته الشواهد يكون هو المتعين ،

ويخرج عن كونه احتمالا إلى كونه من الأمور المعتبرة والثابتة .

ولابد لنا أخيرا من الإشارة إلى أنه قد روي في البحار بعد هذا الحديث

مباشرة حديث آخر يرتبط فيما نحن فيه ، وهو :

عن العياشي عن عيسى بن عبد الله عن جده عن علي ( عليه السلام ) قال : كان القرآن

ينسخ بعضه بعضا ، وإنما كان يؤخذ من أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بآخره ، فكان من آخر

ما نزل عليه سورة المائدة ، نسخت ما قبلها ، ولم ينسخها شئ ، فلقد نزلت عليه

وهو على بغلته الشهباء ، وثقل عليها الوحي ، حتى رأيت سرتها تكاد تمس

الأرض ، وأغمي على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى وضع يده على ذؤابة منبه بن وهب

الجمحي ، ثم رفع ذلك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقرأ علينا سورة المائدة ، فعمل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعملنا .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 18 ص 271 الطبعة الجديدة .