بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٣٥

الخط القرآني في عصر الرسول صلى الله عليه وآله

الخط القرآني في عصر الرسول صلى الله عليه وآله

مختلف الأماكن أدخل معه القلم الأرمي المتأخر ، قلم الكنائس الشرقية ، ولما كان

هذا القلم أسهل في الكتابة من المسند وجد له أشياعا وأتباعا ( 1 ) .

وأيضا ، فإن من المعروف أن للأنباط الساكنين في شمال الحجاز قلما يسمى

بالقلم النبطي ، وهو قديم أيضا . قال الدكتور جواد علي : إن العرب صاروا يكتبون

في الميلاد بقلم آخر أسهل وألين في الكتابة من القلم المسند ، أخذوه من القلم

النبطي المتأخر ، وذلك قبيل الإسلام . . . لاختلاط العرب الشماليين ببني إرم

واحتكاكهم بهم . . . فبان هذا الأثر في الكتابات القليلة التي وصلت إلينا مدونة

بنبطية متأثرة بالعربية ( 2 ) .

وقال جرجي زيدان : إن الأنباط في الشمال كتبوا بالحرف النبطي ، وآثارهم

باقية إلى الآن في ضواحي حوران والبلقاء ( 3 ) .

وقال أبو عبد الله الزنجاني : وعلى رأي الإفرنج الخط العربي قسمان أحدهما :

كوفي ، وهو مأخوذ من نوع من السرياني يقال : أسطر نجيلي . و : نسخي ، وهو

مأخوذ من النبطي . ثم قال في هامش الكتاب : إن مملكة الأنباط امتدت من

دمشق الشام إلى وادي القرى قرب المدينة شمالا ، وجنوبا من بادية الشام إلى

خليج السويس شرقا وغربا ، فشملت شمال غرب جزيرة العرب وجزيرة سينا ( 4 ) .

ثم إن هذين الخطين - النبطي والمسند - ظلا معروفين عند العرب وشايعين

إلى ظهور الإسلام ، إلا أن النبطي كان مستعملا في المراسلات والمكاتبات

التجارية . والمسند كان مستعملا في الكتب ، خصوصا الكتب المقدسة .

الخط القرآني في عصر الرسول :

بعد أن عرفنا شيوع الخطين معا - المسند المتبدل بالكوفي ، والنبطي المتبدل

بالنسخ - جاء السؤال : بأيهما دون وكتب القرآن الكريم في عصر الرسول ؟

( 1 ) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام : ج 8 ص 153 . ( 2 ) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام : ج 8 ص 153 . ( 3 ) تاريخ التمدن الإسلامي : ص 58 . ( 4 ) تاريخ القرآن للزنجاني : ص 2 .