بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٣

مناقشة

توهم ودفع

مناقشة

قال السيوطي في الإتقان : وعن الحاكم وابن أبي شيبة من طريق حسان بن

حريث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : فصل القرآن من الذكر ، فوضع في

بيت العزة من السماء الدنيا ، فجعل جبرئيل ينزل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) . أسانيدها كلها

صحيحة ( 1 ) .

توهم ودفع :

وأخيرا ، فلعلنا لا نرى مبررا لتوهم أن يكون ما قدمناه يخالف وينافي قوله

تعالى : * ( ونزلنا عليك الكتاب ) * ( 2 ) ونحو ذلك من الآيات ، التي نسب فيها التنزيل

إلى الله لا إلى جبرئيل .

وذلك لأن الفعل كما يصح إسناده إلى المباشر المختار كذلك يصح نسبته

وإسناده إلى السبب ، فالوجه في إسناد الفعل إلى الله تعالى هو أنه سبب ، وإلى

جبرئيل هو أنه المباشر المختار .

وإلا فإن وساطة جبرئيل في الجملة مما لا ريب فيه ، فإسناد تنزيل جميع

القرآن إلى الله تعالى لا يصح على إطلاقه أيضا .

ومن ذلك يعلم أن الوجه في نسبة تنزيل القرآن تارة إلى الله تعالى وأخرى

إلى جبرئيل ( عليه السلام ) هو ما ذكرنا .

مناقشة :

هذا ، ولابد هنا من الإشارة إلى ما ربما يقال من أنه لم لا يلتزم بالتبعيض ،

بمعنى وساطة جبرئيل في بعض آيات القرآن لا في جميعها ؟

ولكن ذلك لا يمكن الالتزام به ، حيث إنه لا دليل عليه ولا شاهد له ، سوى

ما يتوهم من الأخبار الدالة على أن نزول الوحي كان على نحوين :

( 1 ) الإتقان للسيوطي : ج 1 ص 41 . ( 2 ) النحل : 89 .