بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٢٧

جمع علي للقرآن

الجمع في زمان عثمان

جمع علي للقرآن

وأوهن حجة بعد كل الذي قدمناه . وربما يكون المقصود منه هو الإشارة إلى

التسبيب لا المباشرة ، بمعنى أن عمر قد طلب من أبي بكر وأصر عليه بأن يجمع

القرآن ، فقبل أبو بكر ما أشار به عمر ، وأقدم على ذلك بأن استنسخ قرآنا مما كان

الصحابة يحتفظون به .

الجمع في زمان عثمان :

وأما القول بأن الجمع كان في زمان عثمان فالذي حصل في زمان عثمان هو

جمع الناس على قراءة واحدة ، لا الجمع في المصحف . فعن ابن أبي داود عن

سويد بن غفلة قال : قال علي : لا تقولوا في عثمان إلا خيرا ، فوالله ما فعل الذي

فعل في المصاحف إلا عن ملأ منا ، قال : ما تقولون في هذه القراءة ؟ فقد بلغني أن

بعضهم يقول : إن قراءتي خير من قراءتك ، وهذا يكاد يكون كفرا ، قلنا : فما ترى ؟

قال : أرى أن يجمع الناس على مصحف واحد ، فلا تكون فرقة ولا اختلاف ، قلنا :

فنعم ما رأيت ( 1 ) .

ويؤيد ذلك ما عن الحارث المحاسبي ، قال : المشهور عن الناس أن جامع

القرآن عثمان ، وليس كذلك إنما حمل عثمان الناس على القراءة بوجه واحد على

اختيار بينه وبين من شهد من المهاجرين والأنصار لما خشي الفتنة عند اختلاف

أهل العراق والشام في حروف القراءات ( 2 ) .

جمع علي للقرآن :

وأما جمع علي ( عليه السلام ) للقرآن فالمقصود : أنه كتبه عما كان عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ،

وأضاف إليه التنزيل والتأويل ، كما في الرواية ، أي أنه أضاف إليه كل ما نزل

من الله حول القرآن ، وإن لم يكن منه . والتأويل : معناه أنه أضاف إليه كل ما يرجع

إليه الكلام ، فإنه أعرف به من الكل ، كما عن الكلبي ، قال : لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) الإتقان : ج 1 ص 61 . ( 2 ) نقله عنه السيوطي في الإتقان : ج 1 ص 61 .